第9章 、奇异的积石冢（上） (第1/3页)
1989年秋，辽宁省西部凌源市建平县交界处，属于红山化的牛河梁积石冢掘。
中国古人把隆起的坟包，称为“冢”。因此，考古学家便把牛河梁那种用石块堆积起来的墓，称之为“积石冢”。所谓的积石冢，就是建在山梁或土丘的顶部，通常把山顶进行修整，之后垒砌石块，在石砌范围之内砌出的石棺墓。冢中心部位经常是砌一座大型的石棺墓，边缘部位砌数座小型的石棺墓，上边再堆放石块，从而给人一种山陵似的感觉。
其中，号墓墓主人的尸骨，引起了考古人员的注意。这一具尸骨，虽然也和平常人一样的直身仰体，却摆放成两条腿骨交叉叠放，成“交”字形这样一个姿势。其它的墓里没有陪葬品，唯这里有许多造型精美的玉器。
随后这一地区掘的几个大小冢，尸骸都没有这样的摆放姿势。中国社会科学院考古研究所研究员冯时，从天学角度，对这具尸骨的身份考证。认为这个墓主人在埋葬时，两条腿是有意摆放的，表示着一种意念，就是人和天神的交融。他，可能是氏族巫师，或者是领兼巫师。
无愧为专家！
时间回溯到数千年前，这个尸骸的主人，就是有熊氏的巫师兼代理领巫男大公。
那一天，他是这样死亡的。
每一次围猎，女魃都把那些活着的小兽全部放掉。
她解释说：“自从你们来了以后，因为虎狼这些大小神祗被狩猎，牛河梁的兽越捕越少。兽和人一样，都是从小长到大，如果不分大小斩尽杀绝，以后会坐吃山空。这样，把小的放在山林里养着，长大了让它们再生殖，才能生生不息无穷无尽。以后捕猎不允许杀小兽，不管是吃肉的兽，还是吃草的兽。”
有熊氏的人不能理解，因为自己捕到的兽大小一样吃。有人说：“小的兽也是一块肉，烤了香喷喷的，好吃。辛辛苦苦捕来的，又放了，岂不可惜。”
有人说：“就是。普天之下，兽多着哪。”
女魃不理睬，她留下两只成年的羊。叫西陵：“用麻绳拴起来，备着两家祭祀用。”
西陵把羊拴在一个山洞里，给它吃草，给它喝水。羊一天一天快乐的生活着，不知道自己哪一天将要成为牺牲品。每一个氏族因为祭祀的需要，都有过这种做法，大家习以为常。但轩辕却从中受到了启，一次围猎后，他带回两只小羊，抱着送给嫘祖。嫘祖说：“规矩是不捕小兽的，你这样做，大领会生气。”
轩辕说：“哦，嫘祖，我想的是，兽可以放在山林里自养，不是也可以放在家中伺养吗？”
嫘祖不懂：“什么叫伺养？”
轩辕这样设想：“你看，准备牺牲的兽，都不是祭祀时捕获，而是先前捕猎中留下来的。因为祭祀时间不确定，兽就一直养着，也给它们吃，给它们喝。以前一直没有想过，如果把这些捕获得的兽，不杀死，而是就这么养着，会是什么样的结果。”
嫘祖依旧是直观的看法：“那不还是一回事嘛。大领已经让西陵氏养着了，不需要你再做这件事。”
“你还是没懂。这样吧，你先养起来，以后就会知道了。”
他在西陵氏居住的山洞前，做了一个羊圈。按照建筑房屋的样式，有围栏，有门，也有顶棚。
嫘祖看了有趣：“嘿，你还给它们造屋子。”
“兽和人一样，怕风怕雨，也需要通风采光。”
“我知道，也和人一样吃草谷，喝水。”
一心一意的养了起来，就是想不明白轩辕的意图。
果然，女魃过问这件事了。她把西陵找去：“你们家捕了小兽回来？这不是有意破坏规矩！”
西陵慌忙解释：“哦，大领，是这么一回事。是那个轩辕做的，他不是弄来吃，而是说什么叫‘养殖’。”
女魃不懂：“养，养什么？”
西陵说：“我也不知道，会不会是祭祀用的？”
女魃生气：“祭祀也不准用小兽，难道这你也不知道？走，我和你去把它放了。”
两个到了嫘祖的羊栏边，嫘祖就告诉了轩辕的话：“他还说是根据您的意思，放养不如收养。”
反问女魃：“大领，轩辕是什么意思啊？”
女魃大概有点明白：“哦，他说的，放在山上养和放在家里养一样？我想想。”
使劲地琢磨了一会：“我懂了，我叫你西陵养兽，是为了留做祭祀牺牲品。轩辕一样养，是为了把兽伺养着，小的养大，大的养熟。都是一样的喂养，目的不一样。”
西陵问：“大领，那还放了吗？”
她一边走一边说：“不放不放。”
嫘祖这才似乎有点明白，自己如同身负使命，尽心尽力。轩辕三个人经常去看，帮助嫘祖喂食。一天天过去，羊也一天天长大，渐渐和他们熟悉，一看到四个来就欢快地叫，他们就高兴。
这一天早上，嫘祖从田野里拔了草来，刚打开圈门，一只羊跑了出去。嫘祖跟在后面追的时候，另一只也跑了，她追不上，来告诉轩辕。轩辕安慰她：“跑了就跑了，好比是放回山林里养的一样，下一次上山我再给你捕。”
夸父说：“我带着弓箭去追。”
几个人来到圈前，看两只羊好好地在圈里悠闲的吃草。嫘祖大叫起来：“怎么啦，它们还能自己回来？”一下扑到轩辕的怀里，激动得哭起来。
轩辕也感到高兴：“哎，嫘祖，这以后就可以随时把它们放出去，还不要割草喂水。”
最早的放牧行为，就是在嫘祖手中产生的，她每天早起第一件事，就是去放那两只羊。经常四个人一起，在草地上看羊吃草嬉戏，然后领着它们又回到圈中。
西陵现了，也认为是一件好事：“羊竟然可以这样养！干脆，我把这两只，也一起托给你们了。”
这样，四只羊就每天跟随着嫘祖，自由自在的在草地上生活。这一天早上起来，嫘祖正要去打开圈门，突然看见羊圈里多了一只小羊羔子。高兴地跑去告诉轩辕，大家都来看：“这一个小的羊，一定就是那大羊生育的。”
有人说：“如果把兽都像这样养，养大了，再让它们生殖。那样，我们的兽岂不就会越来越多。”
还有人想得长远：“前一个春天大旱，兽没有水喝，都迁徙到别的地方。现在不怕了，养起它来还朝哪里跑。”
从此以后，牛河梁开始了全面养殖。嫘祖成了氏族联盟的英雄，每一个人看到她都毕恭毕敬地尊崇，她能为人们创造一件有益的事，感到骄傲。高兴之余，不忘了教导大家：“只养长蹄子的兽呀，不要养长爪子的兽，那叫养虎遗患。”
原始养殖业就这样开始了。
一开始是把捕到的小兽带回来圈养，以后还养那些在捕猎中负伤了的兽，和使用陷阱、网套等方式猎到的大兽。养殖的兽多，繁殖的也越来越多，一时有人向女魃报告下了两头羊，过两天又有人来报告自家也产了三只鹿。女魃喜欢得眉开眼笑的，一家一家的圈里或者洞里去看，叫人好好喂着。
夸父从来没耐心采集和捕兽，集体劳作时，他不是去树上摘果，就是攀山崖采蘑。全民开始养兽，他来了兴趣，一个人跑山里去找。在一个窝里抱回来三只小兽，高高兴兴地圈养起来。
嫘祖来看了，说：“这个兽不能养，它是狼，会吃人的。”
夸父不听：“你说只养长蹄子的兽，不要养长爪子的兽，我偏要养一回试试。”
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