“遵循善良的方向，无论哪里都是目标。”
“你是哪里的主教？”
“来自大海的彼方。”
“克罗地亚人？还是希腊人？”
青年笑着摇了摇头，不再回答了。
罗贝尔默默咬着手指甲。
谜语人真是该死啊。
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日上三竿，二人回家的路并不太平，途中几度遇上残存的匪徒。
青年真的如他所言，不愿出手伤人，只是坐在马上笑眯眯地看着罗贝尔被追来追去的狼狈样。
好在这群几十天没吃过饱饭的难民骨瘦肌黄，连走路都走不稳当，被罗贝尔装出凶神恶煞的样子挥了几刀就纷纷逃开。
当圣西利亚可大教堂的圆顶塔尖出现在远方的地平线上，青年人猝然开口道：“听说了吗，‘瓦尔纳的’瓦迪斯瓦夫死了。”
罗贝尔莫名其妙地回头看了他一眼，方才意识到他所说的是波兰与匈牙利王国的共主，伟大的十字军国王瓦迪斯瓦夫。
瓦迪斯瓦夫三世，波兰-匈牙利共主国王，1年11月10日阵亡于最后一次十字军东征中的瓦尔纳战役，令人忍俊不禁的是，他因此获得外号“瓦尔纳的”瓦迪斯瓦夫。
和他的外号相比，“小孩”罗贝尔觉得自己的外号好听多了。
“那又怎么样。”罗贝尔无所谓地耸肩，“死在战场上的国王太多了，想想神圣罗马的巴巴罗萨，想想波斯的居鲁士。”
“是的，每个人的死亡重量相同，无论是万中无一的国王陛下还是死于阁下刀下的难民。”青年点点头，“问题在于，不久前奥地利公爵，波西米亚国王，匈牙利国王阿尔布雷希特也去世了，你知道这意味着什么吗？”
阿尔布雷希特是前任奥地利公爵，波西米亚-匈牙利的共主国王，在他死后，奥地利的摄政公爵弗雷德里克三世（又名腓特烈三世）与波兰国王瓦迪斯瓦夫为争夺匈牙利王冠大打出手，匈牙利王位继承战争以波兰的全面胜利为结局。
罗贝尔沉默不语，于是青年继续道：“这意味着，位于天主世界东部边疆的奥地利，匈牙利，波兰，波西米亚，这些在第一线面临异教徒的领土竟然在同一时刻出现了王位空缺。”
“国与国的厮杀，教与教的割裂，人与人的悲剧，不知又要有多少生灵涂炭，多少亡国灭种，多少打着虚伪旗帜的屠杀。”
“但那些和我有什么关系呢？”罗贝尔无奈摊手，“我只是个神甫，现在很饿，只想赶紧回旅店吃几块黑面包，最好有一杯热牛奶，在羊毛床上舒舒服服地睡上一觉。”
“罗贝尔·诺贝尔。”
青年人叫出他的名字，没有理会他的话：“无论是异端还是异教，都是上帝创造的子民。”
“在我的时代，人与人之间没有教派之别，人们相信的是善良与公义，而非借异端正信之说隔绝彼此的心灵。”
“远古时代，神与人团结一心，度过大洪水的灾难，识破恶毒之蛇的欺瞒，战胜强权下的暴政，人人相信世界正该如此运转。”
“你的时代？”罗贝尔敏锐地察觉到青年人话里的怪异。
“没错，我的时代。”
白袍青年在罗贝尔手心中画出一个十字。
“孩子，你有平凡人的安于现状，也有为他人奋不顾身的胆魄……是时候离开这片土地了，去吧，去追寻你的野心。”
“不要，我要回家。”罗贝尔斩钉截铁地说道，“我最大的野心就是在安科纳呆一辈子。”
“命运往往与愿望向背。”青年呵呵笑道，“人也是会变的。”
“‘那美好的仗我已经打过了，当行的路我已经行尽了，所信的道我已经守住了。’”
“‘从此以后，有公义的冠冕为我存留，便按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。’”
罗贝尔接上了后半句。
“《新约》的提摩太后，《使徒行传》所记载的圣伯禄确实是一位伟大的传教士，你说这个是什么意思？”
“我想说的是，即使是保罗那样虔信的布道者，也有诸多人类的缺点。”青年掰着手指，“比如爱喝酒，比如爱吹牛，比如欠了某人八枚第纳尔不还……”
“但他所拥有的，唯有人类才拥有的伟大精神：顽强、不屈、坚定、自信，使他即使面对暴君尼禄那样的屠夫也敢挥斥方遒。”
青年的食指在罗贝尔的额头轻点：“愿你的灵魂与器皿踏遍天地，直到他的国重临人间，祈愿我们在没有黑暗的地方再会。”
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