第124章 周武王鹿台散财 (第1/2页)
诗：
纣王聚敛吸民脂，不信当年放桀时。
积粟已无千载计，盈财岂有百年期。
须知世运逢真主，却笑贪淫有阿痴。
今日还归民社去，从来天意岂容私！
话说众诸侯齐聚九间殿，只见丹墀之下，大小将领、头目等众多人，拥挤着排列两旁。子牙传令下去：“军士们，先速速救火，将宫中的火焰扑灭。”
武王对子牙说：“纣王无道，残害百姓，而六宫近在咫尺，宫中之人、宦官和侍从被害得更加惨烈。如今军士们救火，难免会波及无辜。相父应当首先严明纪律，以免再次造成伤害。”
子牙听后，立即传令：“所有军士等人，只许救火，不得肆意暴虐。敢有违反命令、擅自取六宫中一物或杀害一人的，斩首示众，绝不姑息！你们都应当清楚明白。”听到这个命令，众宫人、宦官、侍卫、军官齐声欢呼：“万岁！”
武王在九间殿驻足，与众多诸侯一同观看军士们救火。突然，武王抬头看见殿东边摆放着黄澄澄的二十根大铜柱。他好奇地问子牙：“这些铜柱是用来做什么的？”
子牙回答说：“这些铜柱是纣王所制造的炮烙之刑的用具。”武王听后叹息道：“真是残忍至极！不但受刑的人痛苦万分，就是我今天看到了也觉得心惊胆颤。”
子牙领着武王进入后宫，来到摘星楼下。他们看到虿盆里蛇蝎横行上下翻滚，白骨森森；又见酒池内阴风阵阵，肉林间冷露点点。武王不解地问：“这是什么缘故？”
子牙解释道：“这就是纣王所制的虿盆，那些白骨就是被杀害的宫人，那边就是肉林、酒池。”武王感慨万分：“真是令人心痛！纣天子怎么残忍到了这种程度啊！”说着心里很是伤感。
随后，武王和子牙来到摘星楼，只见还有余火没有熄灭，烟雾没有消散，烧得七零八落，还有无辜的宫人遭到了这种灾难，烧得还剩下一些骨骼，惨状令人不忍直视。
武王心生怜悯，急忙命令军士：“快将这些遗骸抬出去安葬，不要让他们曝尸荒野。”
武王又对子牙说：“不知道纣王的骸骨在哪里，应当另外捡出来，以礼安葬，不可以让它暴露在天地之间；我们作为臣子，看到这样的情况，心里怎么能够安宁！”
子牙说道：“纣王无道，人神共愤，今日自焚实在是他的报应。大王以礼安葬他，是大王的仁德！”于是，子牙命令军士仔细检点遗骸，不要混杂在一起；务必寻找到纣王的骸骨，备齐衣衾棺椁，以天子的礼制安葬他。”
众诸侯与武王一同前往鹿台。登上鹿台时，他们被眼前的景象所震撼：高耸入云的阁楼、飞檐画栋的亭台楼阁、金碧辉煌的宫殿、雕栏玉砌的装饰、精美的梁栋……还有无数的明珠异宝、珊瑚玉树镶嵌其中。他们不时地散发出万道霞光，顷刻间便有千条瑞彩绽放。众人看得眼花缭乱，神情恍惚。
武王点头叹息道：“纣天子这般奢侈无度，耗尽天下之财来满足自己的私欲，怎么会不身败名裂，死亡丧国呢！”
子牙感慨道：“古今以来，那些丧国亡身之人，无非是因为奢侈荒淫而败亡。所以圣明的君主才会反复告诫、严明纪律：‘珍视道德修养而非珠玉宝石’，这是很有道理的。”
周武王道：“如今纣王已灭，天下诸侯和百姓都受纣王之苦，身处水深火热之中，惶惶不可终日。我想把鹿台的积货分发给诸侯、百姓，将巨桥的稻粟赈济给饥民，让他们重新获得生机，享受一天的安康之福。”姜子牙道：“大王能说出这样的话，真是国家和百姓的福气啊！应该赶紧行动。”于是武王命人去搬运财宝和稻粟。
后宫抓到了纣王的儿子武庚，姜子牙下令：“推上来。”众诸侯都咬牙切齿。不久，众将把武庚推到殿前，武庚跪下。
诸侯们齐声说道：“殷纣王恶行深重，罪孽满满，已惹得人神共愤。今日应当斩首正罪，以泄天地之恨。”姜尚点头赞同：“诸侯们言之有理。”
武王急忙阻止：“不可！纣王肆行无道，全是那些小人和妖妇迷惑他的缘故，与武庚有什么相干的？再说，纣王炮烙大臣，即使是像比干、微子这样的贤臣，都不能匡救其君，更不用说武庚这个幼稚的孩子了。如今纣王已灭，和武庚有什么仇恨？何况‘罪人不孥’，这是上天好生之德，我愿与各位大王共同体会，切不可枉行杀戮。待新君即位，封给他土地，以存续商朝祭祀和成汤血脉，才是报答商朝先王的办法。”众人都感到武王的仁德。
东伯侯姜焕挺身而出，说道：“元帅在上，如今大事已定，应当立新君以安天下诸侯、士民之心。况且天不能无日，国不能无君，天命有道，归于至仁。如今武王仁德昭着于四海，天下归心，正应当即大位，以安天下民心。何况我们一众诸侯入关，辅佐武王讨伐无道，正是今日的大事。望元帅鼎力担当，不可迟滞，以免辜负众人之心。”
诸侯们齐声赞同：“姜君侯言之有理，正合众人之意。”姜尚还未及回应，武王惶恐地逊谢说：“我德薄位轻，名誉未显，每日只求能勤于修身，无愧于先王之业。怎敢妄想天位！何况天位如此重要，只有仁德者才能居之。我请求各位贤侯共同选择一位有德者继承大位，以免辱没职责，为天下所耻笑。我与相父早早归隐故土，以守臣节而已。”
一旁的东伯候严肃的说道：“大王此言差矣！天下间道德至高之人，有谁超过大王的？如今天下归心于周，已非一日，百姓们箪食壶浆以迎王师，难道不是因为大王的教化之恩吗？这是大王能将百姓从水深火热之中拯救出来。况且天下诸侯景仰云集，随大王讨伐无道，这是他们对大王的敬爱和拥戴。大王又何必固执辞让呢？希望大王能顺应众议，不要令众人失望。”
武王道：“我有何德何能，希望贤侯不要坚持这个决定。还应当访询众人意见，才能让天下人心服口服。”
东伯侯姜焕说道：“昔日帝尧以至高无上的道德赢得了上帝的信任，得以继承大位；后来舜生丹朱不肖，帝尧求人而逊位，众臣举荐舜。舜以重华的德行继承了尧的天下。后来帝舜生子商均也是不肖，舜便举荐天下给禹。禹生启贤明，能承继夏朝命脉，故而相继而传十七世。直到桀王无道而失去了夏政，成汤以至高无上的道德将桀放逐到南巢，代夏而有天下。传二十六世到了纣王，大肆无道，恶贯满盈。大王以至高无上的道德与众诸侯恭行上天的讨伐令。如今大事已定，继承大宝的如果不是大王还有谁？大王又何必固执谦让呢？”
武王道：“我怎么敢和禹汤这样的贤哲相提并论呢？”姜焕说道：“大王不兴兵戈之灾，以仁义教化率领天下百姓。民俗美好，三分天下已有其二；故而凤鸣于岐山之地时万民安居乐业。这是天人相应的道理所在，是无可争议的事实。大王的政德与夏禹、商汤两位君王相比有何差距呢！”
武王说道：“姜君侯素有才德，理当为天下之主。”
忽然间，两旁的众诸侯齐刷刷地向前靠近，大声呼喊道：“天下归心，已经不是一天两天的事了，大王您为何还要固执地拒绝呢？这实在是违背了大家的心意！想当初我们结盟，哪里是一朝一夕就能达成的，无非是希望能拥立大王，再次见到太平盛世。现在大王您却舍弃了这个机会，不居于此位，那天下诸侯就会瓦解，从此生乱，这会让天下再无太平之日啊。”
子牙急忙上前劝阻道：“各位贤侯不必如此激动，我自有名正言顺的说辞。”子牙制定了一个计策，最终成就了王业，让众诸侯拜倒在圣君的脚下。
正是：
子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。
话说众诸侯齐聚九间殿，见武王谦逊推辞，纷纷争辩不已。姜子牙忙制止他们，对武王说：“纣王祸乱天下，大王率领诸侯讨伐他的罪恶，天下无不心悦诚服。大王应当正位，号令天下。何况当年凤鸣岐山，祥瑞现于周地，这是上天垂下的吉兆，绝非偶然！现在天下人心里乐意归向周，正是天人相应，机不可失。如果大王今天固执推辞，恐怕会冷了诸侯的心，他们各自回归自己的国家，没有统御而涣散，使天下的势力四分五裂。如果这样，日后就会各自为政，生出祸乱，这绝不是大王您吊民伐罪的初衷，也使民心失望。那不是爱民，而是真正的危害。还请大王明察！”
武王说：“大家固然是一番好意，然而我的德行浅薄，不足以胜任这个重任，我担心会给先王带来羞耻啊。”
这时东伯侯姜焕说：“大王不必谦虚退让，元帅自有主张。”然后他对姜子牙说：“请元帅速速行动，不要迟疑，以免人心涣散。”
姜子牙急忙传令：“命令工匠画图建造高台，撰写祝昭告天地社稷。等以后有大贤人出现，大王再让位也不迟。”众诸侯已经明白姜子牙的用意，齐声应诺。旁边有周公旦自告奋勇去建造祭台。
这祭台高三层，按照天、地、人的三才之象来建造，将八卦之形分布其中。正中设立“皇天后土之位”，旁边树立“山川社稷之神”，左右有“十二元神”的旗帜，按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的顺序插在地上；前后有“十干”的旗帜，按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的顺序插在本位；祭坛上有“四季正神方位”：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日颛顼；中间是皇帝轩辕的牌位；祭坛上陈列着祭祀用的器具，包括笾、豆、箫、簋、金爵、玉斝等，还有生刍、炙脯等祭品，分别摆放在案桌和几席上；鲜鱼、酱肉、鲜果等也一一陈列在案桌上。
香烧宝鼎，花插金瓶，子牙请武王上坛，武王再三谦让，然后登上祭坛。
周公旦宣读了祝，祝告天地之后，只见香烟袅袅升腾，笼罩在天空中，瑞气弥漫满地。那一天天朗气清，惠风和畅，阳光明媚。这正是昌运应期、太平景象的时刻，与往日迥然不同。朝歌城内的百姓们拥挤着围观，满地欢呼。
武王接受了册封和宝印，正式即位为天子。他面南而坐，庄重肃穆。音乐奏响了三次，众诸侯行礼致贺。山呼万岁之后，众人拜见庆贺完毕。武王传旨，大赦天下。
众人簇拥着武王下坛，回到殿廷。武王命令摆设九龙饰席，大宴八百诸侯。君臣同乐，众人酒过数巡后欢声笑语不断。百官觉得已经夜深人静了，便纷纷告辞谢恩离去。
第二天，武王设朝，众位诸侯纷纷前来朝拜。武王对姜子牙说：“商纣王因过分动用土木，耗尽了天下财富，荒淫无道，导致覆灭。朕有幸得到众位诸侯的拥戴，成为君主。朕想把鹿台的财物分发给天下诸侯，赏赐各族王室衣裳费用。建立五等爵位，分割三等领土，选拔贤能的人才担任官职，按照才能任命职位。重视五种教化，认真对待百姓的饮食、丧葬和祭祀。朕要坚定信念，明确道义，崇尚德行，报答有功之臣。现在命令各路诸侯率领人马返回自己的国家，以便安定地享有他们的土地。”
接着，武王又下令拆除摘星楼，散鹿台的财宝，打开巨桥的粮食仓，释放被囚禁的箕子，修筑比干的坟墓，装修商容的府邸，释放宫女，大力赏赐四海之内的人，使得万民归心。然后他停止征战，致力于化修养，把马匹放归到华山之阳，让牛群散养在桃林之野，以表示天下大定。
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