第21章 山海经 (第2/5页)
先秦时期，《山海经．西山经》记载："有鸟焉，其状如鹤，一足，赤青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。"（山中有一种
鸟，它的形状像鹤，只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴，这种鸟名叫毕方，它鸣叫起来就好像是在呼喊自己的名字，它在哪里出现，哪里就会有大片的野火。)
《山海经海外南经》记载："毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。"（毕方鸟在它的东面，在清水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。)
战国时期，《韩非子．十过》记载："昔者黄帝会鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖。"
西汉，《淮南子．汜论训》记载："木生毕方"。注日："毕方，木之精也，状如鸟，不食五谷。"
东汉，《东京赋》:"毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。"
唐代元和七年（812年），永州地区火灾频发，当时人们见到有很多独足怪鸟聚在大殿上。
北宋，《太平广记》引《尚故实》云："汉武帝时，尝有独足鹤，人皆不知，以为怪异。东方朔奏日："此《山海经》所谓毕方鸟也"。验之果是，因敕廷臣皆习山海经。（汉武帝时期，来访国家曾经献独足鹤作为贡品，满朝官员都不认识，只有东方朔知道它是《山海经》里所记载的毕方。于是一时间，满朝皆学习《山海经》。
明代，《骈雅》记载："毕方，兆火鸟也。"《封神演义》第六十四回描写："且说罗宣将万鸦壶开了，万只火鸦飞腾入城，口内喷火，翅上生烟。
《山海经》西山经记载，毕方，形式鹤，全身羽毛呈青色，有一足呈红色，以火焰为食，黄帝出行时，用青龙拉车，而毕方盘旋在车上保护车架。
精卫。《山海经，北山经》:"发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自談。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以埋于东海。"南朝梁任昕《述异记》卷上："昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。"后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难、奋斗不懈的人。
精卫，中国古代神话中的一种鸟。上古神话传说里，女娃是炎帝最小的女儿，后溺水而亡，作精卫鸟；另一说，女娃是上古的一个部落，由于气候变暖，海平面上升，女娃部落遭到灭顶之灾，后化作精卫。据《山海经》记载：精卫婀娜多姿、长发飘逸、背生双翼，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像乌鸦。
先秦时期《山海经．北山经》记载："炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以埋于东海。"（精卫是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
金乌在中国神话中是以驾驭日车的形象而出现的神鸟名，也是有着金乌、三足乌、太阳鸟别称，根据以日中生的有三足的乌鸦演化而成的神鸟。
在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的"红光"，故称"金乌"作为一种中国古代神话传说中的神鸟之一，金乌形象原是二足西汉后期演变为三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，三足乌是中国神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称"竣乌"。居于日中，有三足。
《山海经大荒南经》中有"羲和者，帝俊之妻，生十日";《山海经海外东经》说"汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝"。
金乌其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳里有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的别名。
传说三足乌为日之精，居日中，形态为三足乌鸦，共有十只。它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲﹣﹣羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、连石山、悲泉、虞渊。后来金乌作乱，同时十个一起上天，使大地被烤焦，被后羿用神箭射下九只，只剩下一只。
麒麟与我国儒家化的代表人物有着不解之缘，相传孔子的母亲在怀着孔子时，去尼丘山上祈祷时遇见了一只麒麟，突觉腹痛难忍诞下孔子，因此孔子名孔丘，字仲尼。《左传·哀公十四年》中记载了一个故事名为西狩获麟，在公元前81年也就是孔子离世的前两年，鲁国人子鉏商在打猎时捕获了一头麒麟，有人把这个消息告诉了当时已经人至晚年的孔子，孔子见了已经奄奄一息的麒麟后倍感伤心，命人对麒麟加以救治，奈何麒
麟惊吓过度没过多久便死了，孔子听后泪水竟打湿了他的衣襟。从此决定绝笔不再撰写自己的著作《春秋》，而我们知道的春秋停止于西狩获麟后两年，难道这个故事是杜撰的吗？其实并不是，我们所熟知的《春秋》后两章的内容《公羊传》、《谷梁传》其实出自于孔子的弟子之手。孔子认为麒麟就是自己的象征，晚年的孔子本就身体虚弱，加之万年难得一见的神兽麒麟被人射杀，自觉命不久矣，因此封笔不再著述。麒麟最初形象温和仁厚，与我国儒家化的主张十分契合，加之它与孔子的传奇故事，使麒麟与我国的儒家化有着千丝万缕的关系。那么麒麟被传得神乎其神，它究竟长什么样子呢？世人皆喜麒麟，想要一睹其真容，然而你是否知道它长什么样子呢？或许有一天它就在你身边跑过你却浑然不觉。事实上古中关于麒麟的形象的描述也各不相同，一种说法是汉代的许慎在其撰写的《说解字》一中描述出来的，麒麟为麋身龙尾一角，即獐子的身体，龙的尾巴，头上仅有一个角。还有一种说法，认为从其外部形状上看，麒麟长着与狮子一样威武的头、如鹿一样美丽的角，如虎一般锐利的眼睛、如獐子一样灵巧身形、龙鳞牛尾，有一个角，角的末端带肉。还有的献中记载麒麟的头上不是一个角，比如东汉的《论衡-异虚》中记载汉代的孝武帝曾经获得过一只白麟，头上生有两个角，此处所说的白麟指的是白色雄性麒麟，因为古代麒麟并不连用，而是分开使用，雌性称为麒，雄性成为麟。《尔雅翼》中记载的麒麟的形象更为怪异，称麒麟头上长有五个角，角端有肉，通身显黄色，蹄子像马一样呈圆形。为何古代关于麒麟形象的描述为何呈现出如此巨大的差异？竹子认为这大概是因为古代信息交流技术并不发达，人们传递信息的方式也就只有口口相传或是通过绘画等原始方式来进行了，加上麒麟这种神兽并不能经常看见，也被人们在流传中加以想象和神话，所以在不同的地方和不同的年代出现不同的麒麟形象也实属正常。麒麟是否真的存在呢？
其实仔细观察长颈鹿的长相，你会发现它与中记载的长颈鹿的形象虽然有相似之处，但还是存在较大差异的，若麒麟的脖子真如长颈鹿那般长，那么如图突出的特点不会不被古人记载于中或其他画作之中。那么为何明成祖朱棣会把长颈鹿，当作麒麟命画师画在画中流传于世呢？事实上我认为这可能与当时的历史背景有关，众所周知明成祖朱棣的皇位得来的并不光彩，说到这里不得不提到另外一个历史人物朱允炆。朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，其在位期间改变其祖父朱元璋在位期间积累的一些旧章陋习，减轻对百姓的刑罚，严格治理宦官，被后世称为建新政，而明成祖朱棣是朱允炆的叔叔，因为朱允炆在位期间对番制进行大刀阔斧的改革，而无法忍受夺取了皇位，因此就连明成祖朱棣自己对自己皇位的得来方法也觉得并不光彩，曾经下令不允许百姓在杂耍等民间戏剧娱乐活动中扮演历代帝王、先圣，若有人违反无论是平民百姓还是官宦重臣一律仗罚一百，这一举动也能反映出明成祖朱棣内心的不安。
《山海经》：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也”
释义：再往西三百五十里，是座天山，山上有丰富的金属矿物和玉石，也出产石青、雄黄。英水从这座山发源，然后向西南流入汤谷。山里住着一个神，形貌像黄色口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
凶兽说法: 混沌（又作浑沌）是中国古代神话四大凶兽之一 。根据《左传》记载，中国古代神话四大凶兽分别是：形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿并长有野猪獠牙的“梼杌”。混沌的外貌如同狗一样，长着长毛，四只脚，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见。无法移动，有两只耳朵却无法听见，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的并不弯曲，吃下的食物径直通过。高尚的人走向它，它会抵触他，恶人便会听从它的指挥。
时空说法:中国古代有关混沌的神话，最著名的莫过于盘古于混沌中开天辟地。比较详尽的记述见于三国·吴·徐整《历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。
混沌也作混沦，指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，是古代时空观念中的一个阶段。
三人物说法:据《史记·卷一·五帝本纪第一》“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”释义：从前，帝鸿氏(黄帝族)有个不
成材的儿子，（平时）掩盖（他人的）善行，隐瞒（自己的）罪过，好做坏事，天下人称他为“浑沌”。
还有其他传说,庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。
汉代《神异经》记载：昆仑西面有一种异兽，它的外貌如同狗一样，长着长毛，四只脚，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见。无法移动，有两只耳朵却无法听见，有人知性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的并不弯曲，（吃下的）食物径直通过；高尚的人走向它它会抵触他；恶人便会听从他的指挥。上天让它这个样子，名叫混沌。所以后世据此说称是非不分的人为“浑沌”
，饕餮是一种特殊的怪兽，它的外形特征描述如下：
形状：饕餮的外形像是羊的身体加上人的脸部，眼睛位于腋下位置。
特点：它的牙齿和人一样的手指，而且发出的声音像婴儿哭泣。
象征意义：饕餮象征着极大的贪欲，通常用来形容那些贪食或者极度贪婪的人。
此外，《山海经》还提到，饕餮曾经是一个非常残暴且贪婪的存在，因为它过于贪财贪吃，即使是天神也无法阻止它。最终，饕餮甚至将自己的身体吃掉，只剩下头部。古人在铸造礼器时会刻上饕餮的形象，以此来警示人们不应过度贪婪。随着时间的推移，饕餮的形象逐渐从警示转变为权力、地位和财富的象征，并且具有避邪的作用。12
综上所述，饕餮在《山海经》中被描绘为一个外貌特殊、性格贪婪的怪兽，同时也是贪欲的象征。
又东南二百里，其上多黄金，其下多琈之玉。有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名白蛫，是御火——《山海经》
“白蛫”，一种出自于《山海经》的神龟。
白蛫这种灵龟长得非常有特点，跟一般的龟截然不同。
白蛫全身是白色的，脑袋是红色的。
而且，白蛫已有了初级神通，它能召唤水柱，抵挡火焰。
逆天道途
乱古荒尊
修仙破苍穹
逍遥尘世子
