讲心性不能不说品德。
品德，即道德品质。是一个人行为准则。
行动时所表现出来的稳固的倾向与特征，是心性的外在表现。
品德就其实质来说，是道德价值和道德规范，在个体身上内化的产物。
从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样。
《品德》，则是个体社会行为的内部调节机制。
道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
《道德》，总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
大师讲完了心性和道德以后，打开天目，观察四名弟子的心理反应。
汪震宇泰然自诺，似乎是理解了心性和道德的精髓。
其他三人则是七荤八素，似懂非懂。
大师则是对李东升、赵德林、王小超三人进一步点拨。
心性是内在的东西，道德是是外在表象。
佛门戒律，就是俗家所说的道德。
为师今天向你们讲心性和道德，就是给你们敲警钟，打预防针。
不要修炼成上乘功夫，入了邪门，走了歪道。
圆觉大师讲述完了心性和道德，也就结束了对四名弟子入门的思想教育。
开始传授功夫之前，又讲了另一番道理，也就是修炼功夫的基础条件。
圆觉大师解说：
修炼功夫，尤其是超级功夫，基础条件要求更高。
为师所说得条件，说资质也可，就是《天赋》、《慧根》、《悟性》。
天赋、慧根、悟性，思维正常的人，人皆有之，只是高低的差别。
天赋、慧根、悟性，在王小超听来好似佛门禅语，想不明白。
他脑袋灵光，喜好发问。
“弟子愚昧，请师父解说天赋、慧根、悟性。”
王小超傻愣愣地发问，大师觑了他一眼，又旁顾了一眼汪震宇，李东升、赵德林三人，解说：
《天赋》
就是天分，是一个人离开娘胎，成长之前就已经具备的成长特性。
在某些事物或领域，具备天生擅长的能力或者天生执念。
而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下，以高于其它人的速度成长起来。
而且有它的独一性，特殊性。
如果这个人具有的成长潜力，已经在他的人生中表现出来，那么他就具备了该方面的天赋。
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杀敌就可顿悟,系统赋我不死不灭
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