看来，分配领域的变革肯定是要搞，而且要尽快搞。
在农业领域，今年还只是苗头问题，只有元汲管理的农田产量低，损失了两千多斤麦子。明年若更多的人开始磨洋工，可能造成数万斤的损失——在农业发展的头几年，我可担不起这么大的损失。
同样，工业生产领域，肯定也有偷懒怠工行为造成的减产，只是不像农业这么明显……其实也有一些蛛丝马迹，元城内的每一类工坊都有数家到数十家不等，效率有的高有的低，产量从来都是参差不齐，这里面既有管理的问题，也有积极性的问题。
不过，立马改成私有就好吗？分田分地真忙？
别说，这个念头还真在我脑海中一闪而过——仅仅是一闪而已，后世的教育和习惯令我脑中始终有这样的解决方案……当然，很快我便能想通，在如今的尼国无法实施。
目前，农业和各类早期工业都十分粗糙，社会分工极其不明显，全靠着我“逆天”的见识才将这些强行搭建起来，而没了集体的优势，以这个时代原始人们的见识，不把各种事情搞砸就不错了，根本谈不上扩大生产、创新研究。举个例子，若这时候将农田“包产到户”，每户人就得独自承担全部农耕事务——包括开垦新田！这显然不是一家一户或者几家几户的联合能够完成的事情，必须举全郡、全国（侯国）之力方能快速开拓。
各类工坊也是一样，先不提工厂这类东西在公司制、股份制尚无雏形的时代如何私有化，便是成功私有了，产量提上去了，没有货币市场，商品市场如何有效流通？我现在可没铜造钱！好多领域都还用着石头呢，海宁前一阵子还跟我来信叫苦，希望截留更多的铜造船钉，生产更大更结实的船——被我否决了，只造了5艘样板船。
没办法，各类工具都缺，斧子、凿子、刨子、犁头、锄头、镰刀、铲子……生产工具的缺铜导致我们的军队现在居然还在用石矛和石索！要不是北方实现了和平，我还真不敢如此行险——北面波尔多盟和大圣山盟的人可是见过藤甲的，还分别吃过大亏。万一他们军中有聪明人琢磨明白原理，也造出来类似的甲，我们手中的石头兵器便会立即失效！
但我不能先改良军队，士兵的装备同样来源于生产，只有基础生产能力提高了，士兵的武器装备才更有保证，穷兵黩武的思想要不得——这事儿我已经否决严青眼和严钢他们三次了！
因此，在物质总体匮乏的年代，只能通过抱团取暖式的共同劳动进行生产，但会造成怠工；而私有化虽然能提高效率和热情，但却没有形成小作坊和小农生产的物质基础，且无法有力扩大规模。
拧在一起了……
我苦苦思索了数日，直到再次翻阅伯托呈上来的秋收报告，一大段字映入眼帘——
元木头，30亩，产量900斤
元守二，32亩，产量860斤
……
伯托的工作做得很细致，闲极无聊的我饶有兴趣地比对着各个农业生产小组的收获，看着自上而下跳动的数字，我心里电光火石一闪——
对不起祖国和人民啊！
我怎么又犯傻了啊！
课本上不都写了嘛！
作为90后，50—0年代的事情我没亲身经历，但家中老人时常提起，课本上和学习教育材料上也写得明明白白——那个年代的生产、分配方式就那么清清楚楚地展现在我面前。
同样是匮乏的时代，同样是有一定历史局限性的生产方式，但令祖国迅速摆脱了贫困，解决了温饱问题，兴建起无数大型工程——乡村水坝、水电站、水渠等大型设施野蛮生长，更创造了无数诸如“两弹一星”的奇迹，为国家从此走上富强的道路奠定了一定基础。
集中力量办大事，人民生活有保障。
效率优先，兼顾公平。兼顾效率与公平。
公有制为主体，多种所有制共同发展。
这些耳熟能详的词句，都是历代改革者通过无数实践得来的先进经验，随便摘出来一些都是名言金句，指导这个原始的时代绰绰有余！
没必要一步到位，先撬开一个口子，把大家的工作热情提高一下，以后再慢慢改——反正这个时代人还是很淳朴滴！
两日后，此次农耕的“工资”分配方案新鲜出炉：
各个农业生产小组——大概每组10—12人，分为修渠、灌溉、除草、捉虫、赶鸟等不同工种，其中赶鸟者由于工作最辛苦，一般作为生产小组的组长，统一检查本组负责的田亩——按照田地收获总量计算“工分”，每100斤计1分，不足100斤的部分不计分。
发放工资时，此前每个人分同样多物资的平均分配方案被废除，每个人只领到能够满足3人最基本生活保障的食物和3件衣服，其余的部分按照工分多少来分配。
这样一来，排名靠前的小组成员能够多领到一些东西——陶器、玉器、工具，以及更多的食物和衣物等。不过，除元汲所在的小组外，其他小组由于收获差别不大，最高的比倒数第二多了不到两成，因此分到的东西也相差无几。
除了元汲所在的小组，受其连累，大家拿到的东西少了一半，其他人毫不犹豫地把元汲那一份分了个精光，连“基本工资”都分光了，仍比倒数第二少了三成，只得边骂元汲边回家了。
而元汲由于颗粒无收，为防止他全家饿死，我令他服苦役的部门——不出意外地被分到了“运屎队”——先借给他一部分食物、衣物，满足基本需求，然后从他的苦役工资里扣除。
除农业部门外，所有工坊全部制定条例，按照产量采取“工分制”——产量多、残次品少、节省原料的工坊将赢得更多工分，从而获得超量的奖励，而后进者则收获也少。跟农业一样，每个行业都保留了“基本生活保障”，工分只决定超量物资的分配——类似后世的“绩效”。
其实，我发现“绩效”比“基本工资”多不了多少——目前的生产能力还是太低，生产的相当一部分物资只能满足基本生活需要，这也是前世这个制度最终走向改变的原因——平均主义问题。还有个词形容这个现象：大锅饭。
“大锅饭”和“平均主义”是近义词，但并不相同。平均主义是绝对的贬义词，但大锅饭并不是。因为，大锅饭只表示“大家吃得穿得一样”，并不表示所有东西都是平均分配的，只不过，在物资匮乏、生产力低下的时代，绝大多数产品仅能提供温饱，能够通过“多劳多得”的超量部分极其有限，使得辛勤劳作的人们所得比懒汉多不了太多，久而久之，怠工现象不断蔓延，使本就不高的生产力进一步降低，最终走向恶性循环——也是没办法，若完全按劳分配，倒是能激发积极性，但必定有家庭连温饱都满足不了，最终全家饿死冻死，这是不被允许的。因此，“大锅饭”的意思是“确保基本衣食的前提下的按劳分配”，有点类似于现代社会的基本生活保障和养老、医疗、教育等社会保障体系，满足人的基本需求和权利后再进行按劳分配。只不过，由于早期那个时代按劳分配部分产品太少，使其几乎等同于“平均分配”，成了“平均主义”的代名词。
最终，通过缓慢的变革，在提高总体生产力、扩大非必要保障的增量产品的基础上，逐步消除平均主义，依靠按劳分配激发生产积极性，才令国家爆发出了惊人的0年成就。
新制度甫一推行，便受到了各个行业的追捧，生产效率大幅提高，甚至加班这种行为都出现了！虽然多劳动获得的不多，但从未尝过“平均”以外的淳朴人们仍被这套“竞技”体系深深吸引和打动，从而爆发出极高的工作热情。在众人拾柴下，火焰高高烧，进一步照亮了匮乏的时代，令整个尼国的储备迅速增多，令人们在吃饱穿暖、基本生活充分保障之余获得了更多的产品，从而以持续的热情投入到本职工作中去。
我带来的先进经验和优秀制度设计为尼国国民带来的富足生活，无愧于后世贤者们的辛勤探索和毕生付出，也无愧于全体尼国国民期望的美好生活。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，在淳朴的尼安德特时代，在早期的“效率优先”理念的加持下，尼国的朝气蓬勃而出，开始向着南北两个方向迸发出强大的扩张力。
第八章《邑有流亡愧俸钱》完。
