第一百九十七章 渡化之火
法藏与几人说话之际，地下的那条蚯蚓妖已是被烧得再无动静，连挣扎都不挣扎了。却不知是已无挣扎之力，还是干脆直接死了。
这蚯蚓妖毕竟是妖物，生命力十分顽强，而且说不定还有其他怪异之处，所以很难从外表上去判断其生死。即便眼下已是一动不动，谁又知是不是在装死或假死。而法藏就正在旁边，勾陈却是也不好直接以灵力探查来作判断，以免被法藏发现。
不过不管这妖物此时究竟是真死还是假死，其身上的红莲业火却都是一直烧未灭，所以即便这东西是装的，或是还有一息尚存，再多烧一会儿也必然会死。
而法藏眼下，也绝没有要收了这红莲业火的打算。怕是不把这妖物烧作灰烬，都未必会收。
如此一来，勾陈也不必担心这妖物有可能是装死瞒骗。再说法藏做为掌控者，修为也比他厉害许多，也绝不可能会被这妖怪骗过。
不过说来也怪，那蚯蚓妖身上的红莲业火虽看起来烈焰腾腾，烧的绽放出朵朵红莲，但勾陈等人相距并不算太远，却是也感受不到那火焰中传来的温度，而且是一丝一毫也无。
除了这火焰似乎毫无温度外，还有一点也怪，便是这火焰只在那妖物身上烧，其余地方则丝毫不会被引。
这片乱葬岗做为坟地，虽然并没有太多高大的树木，但周围却也少不了许多野生杂草。
乱葬岗上少有人打理，自然也无人清理，大部分坟头都是杂草丛生。再加上早已入秋，大部分草木开始干枯，也就更加容易引。
之前那蚯蚓妖刚被烧着时，四下扭动挣扎，自然会触及不少干枯野草，便是眼下已无力挣扎，巨大的妖身下也压着几片野草。但偏偏这些干枯野草却是半点没被引，就算明明身处熊熊火焰中，也是没被引，自是显得十分怪异。
不过随后想想这红莲业火绝非凡火，众人便也就见怪不怪了，全都并没有开口多问。
赵兰秋想向法藏大礼叩谢没拜下去，接下来便没多谈其他，对于想要寻获其父亲尸首而请法藏帮忙的事，更是半个字也没提。
相对于想要寻回父亲尸首，她更想要维护父亲死后的声誉。关于父亲是因为勾结原本的黑风寨二寨主而攻打黑风寨被杀之事，她绝不愿再让其他人知道。而对于寻回父亲尸首，她还有其他门路，比如可以拜托李长丰来另寻一位会法术的高人，自然便不是非法藏不可。
尽管她清楚法藏就在眼前，那么做是舍近求远，而且请求法藏帮忙出手后，法藏也未必就有可能因此挖出她父亲死前的秘密，但只要存在这种可能性，她仍是不愿冒这种风险。
毕竟她对以法术招魂寻尸之事实在不够了解，再加上江湖上又一向盛传地论宗的弟子嫉恶如仇，所以她实在不敢冒这种风险。转而拜托李长丰，则更为稳妥一些。即便她会因此欠李长丰一个人情，而且是一个很不好还的人情，她也只得认了，日后想方法再还便是。
李长丰眼见赵兰秋并没有向法藏开口提起请求法藏施法寻回其父亲尸首之事，他想了下，却是也没有开口多提。
一来这本就是两人之前商量好的事，由赵兰秋向法藏单独去提；二来也是赵兰秋此时未提，并不代表之后不提，毕竟眼下时机稍微有些不对，赵兰秋可能觉着不是一个适合提此事的时机。
此事毕竟是赵兰秋自己的事，还是应该由赵兰秋自己做主，他不好太过越俎代庖。再说他要是此时提了法藏不肯答应，当着几人的面也显得太丢面子。
赵兰秋不提，李长丰不提，勾陈自然更不会多这个嘴。
接下来没过多久后，但见那红莲业火中朵朵莲花状火焰升腾绽放，竟是将那蚯蚓妖巨大的妖身烧一空，原地只剩下了一条长长的灰烬。风一吹，灰烬随风飘散。
法藏见状，又是双掌合什地口宣一声佛号后，面带肃然与慈悲之色地道：“此业火实乃渡化之火，若一心向善，便可挺过业火烧，焚尽恶业。只可惜此妖罪业深重，罪无可恕，实乃恶有恶报。”
法藏的这话，倒确是实话，这红莲业火并非只为除魔降妖，也并不只是单纯的攻击手段。
业火乃恶业之火，是地狱中焚烧众生罪恶的怒火，恶业越重者，焚烧越炽，是以众生身上的恶业为料。但若某人或某妖一向心善，从没做过恶事，身上全无半点恶业，这业火怕也是烧不起来。
不过这种可能性很小，佛门十恶业乃一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。这十恶业中，怕是很少有谁能一个都不犯。
十恶业中，杀生第一，这当然是最严重的，也是最大的恶业。但其他小的，也不能不算。比如恶口，谁还能没骂过人，说两句脏话？邪见这个规范的更严，甚至连心里想一想都不能。比如在某人跟前受了气，就算当时做不了什么，甚至不能骂出口，心里难道还不能以最大的恶意去想象一下？如恨不得想杀了对方，捅上一刀等等。
单纯只是想想，根本没打算付诸行动，这当然
不算为恶，等于做了坏事。可在佛门的十恶业中，只是想想，便就等于是犯了十恶业中的邪见。想也有罪，也属恶业。即便很小，排在最后，但也同样是。
要想在世上找一个从没骂过人，生过气，甚至连心里半点恶念都没起过的人，这几乎不可能。
当然，也并非绝对。佛法修行，本来就讲究斩除恶业。真正通过修行的那种大德高僧，怕是真有可能做到，不但口上不说，心里也是连半点都不起。
另外，佛门修行中，行善也是积累福报，可抵恶业。不怕你做坏事，只要能够幡然悔悟，回头是岸，便还是有救的。所谓“放下屠刀，立地成佛”，便是指此。只要能够弃恶从善，就终有一日可成佛。
莲花在佛教中是纯净、圣洁的象征，许多佛、菩萨身下都是坐的莲花宝座。所以地论宗的红莲业火并不是单纯的攻击手段，还带有一层净化、渡化的作用。
业火烧恶业，恶业越重，业火越炽。但若能一向心善，恶业不重，便能够挺过业火烧，然后尽恶业，净化灵魂。只可惜这条蚯蚓妖却哪有善念，自是罪业深重，恶业重重，最后被业火尽。
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