第60章 昊天布局 (第2/2页)
后来，在六大圣人的操作和影响下，四六经六艺在炎黄人族中出现并成为炎黄人族传统化的重要组成部分。
四六经六艺还是儒家思想的核心载体，四为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，六经为《诗经》、《尚》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》，六艺为礼（礼节）、乐（音乐）、射（射骑）、御（驾车）、（法）、数（算数）。
四六经成为了炎黄人族的传世经典，培养出了无数儒生。六艺注重与武的结合，对炎黄人族具有深远的影响。
六大圣人永留在人族，是后来开儒家创儒学立儒教的根基，也是儒教成为人族历代王朝国教的依仗。
在日后，道、佛两大宗教在人间界无法发展成为国教，正是被儒教给卡了脖子。
儒教长期作为人族历代王朝的官方意识形态存在，居于主流思想体系地位。对于道、佛两大宗教，儒教认为道是逆佛是夷，因此儒教为巩固自己的地位有进行打击道、佛两大宗教的举动。
儒教最高称圣、道教最高称仙、佛教最高称佛，儒、道、佛三教就这样在历史中思想相融相斥，构筑了华夏人族后面的化历史。
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天山，洪荒阁。
慕长歌静静地看着昊天上帝的操作，随后拍手称赞道：“这昊天上帝真不愧是儒教的至高神，眼光和布局堪称一流。”
“有的人死了，可他却一直活着。有的人活着，可他却已经死了。”
“儒教能在昊天上帝不在之后还能一直坚挺，少不了昊天上帝在这个时候的决断。”
“况且，天元应龙还安排了黄龙在护着有天命、大气运的人族至尊。”
“这两个条件决定了日后儒教在三教中的绝对高位。儒教思想为主，道、佛两教的思想被取精华去糟粕，形成了三教合一的化。”
“就算后来黄龙离开了人族，儒教也早已深深植入了人族高层，恐怕那会道、佛两教也无力回天了吧。”
站在一旁的黑兔看着喋喋不休的慕长歌，绿瞳中充满了好奇，问道：“主人，你在说什么啊？”
慕长歌笑着看向黑兔，“不必在意，我只是在表扬昊天上帝的深谋远虑罢了。”
黑兔眨了眨眼睛，“主人你如此夸赞别人还真的很少见，我还以为主人评价昊天上帝时会先批判一番。”
“咳咳，黑兔，你怎么能这么看待我呢？我和昊天上帝之间又不是特别熟悉，也就以前拒绝过他一次，我怎么会先批判昊天上帝？”
“可我感觉主人对昊天上帝是没有好感啊。刚刚也是，主人虽然话语中在称赞昊天上帝，可我没看出主人的眼光中带有称赞的意思。”
“因为我和昊天上帝不熟，加上我是以旁观者的身份看待的，自然不会真的对昊天上帝的行为产生好感。”
黑兔疑惑地歪了歪头，“那可能是我先入为主了？”
慕长歌摸了摸黑兔的头，“没关系，黑兔很聪明的，只要稍微想想，日后看到昊天上帝不在之后影响力依旧强大，也能明白昊天上帝此时的行为了。”
黑兔一边享受着被慕长歌摸头，一边回道：“嗯。”
“好了，现在先不用去管昊天上帝做了什么。黑兔，来，我想要膝枕。”
“好的，主人！”
天劫！
弦断止渊
