离歌接着说道：“所谓化武为灵，就是把武技融入到修灵之术中。越是强大的武技涉及到的灵穴与经脉也就越多，甚至会牵一发而动全身。对了，灵院老师肯定也告诉过你们在成为灵侯以前不用太在意魂力的修习吧？”
沐枫点点头。
“某种程度上说这也没错，毕竟平日你在修灵时，也是要用到魂力操纵灵漩、牵引灵气。常言道：用进废退，熟能生巧。潜移默化中你体内的魂力就会随着自身灵境的提升而增长，所以也并不用专门去修习。”
“原来如此。”
“说白了所谓的灵技就是融合魂灵二力的技艺，你若要化武为灵，现在就要重视起魂力的运用。武技在演化为灵技后，就能让自身所掌控的能量更高效的利用与释放。等到了灵宗境，灵者全身经脉都已构建完成，自身实力的高低除了取决于灵力的多寡，更重要的就是灵技之间的比拼了。”
离歌还说在使用灵技时，也多需要结印。但在灵技熟练后，念由心生、印随心结，就不再结手印，而多是结心印了。
其实通过结印来改变体内灵气在经脉内的运转路线，也可算是最浅显的一种灵技。不过其对体内灵力的运用还是太过粗浅，最多也只是对体魄的增幅罢了。
在之后的交谈中，离歌又提到了灵觉。用魂力融合五感后得到的灵觉，凡尘中也叫做通感或移觉。
世俗中一些史册留名的神箭手、乐师、刺客、谋臣……这些名人大家能够在短时间内达到常人无法企及的高度，很大一部分原因就是他们在无意中觉醒了灵觉。
但福祸相依，肉眼凡胎的他们，只是一味地损耗心神却又不知如何填补亏空。
造成的后果就是他们往往疾病缠身或英年早逝，到头来那过人的才华反而成了他们一生都无法挣脱的诅咒。
因为武者修习武技又热衷于聚气，这就让他们的灵觉甚至比灵者还要敏锐。
而且他们中也有些人会通过暂时屏蔽五感中其他的感官，来让其中一两项感官的感知力最大化，从而表现出超常的水准。
武者能通过修习武技来提升魂力，而灵者自然也能通过修习灵技获得魂力的增长。人分三六九等，灵技自然也分好坏优劣。
一般而言神识到了灵王境才会普遍觉醒，这也是成为灵王的标志之一。
不过也有例外，灵者在修习了一些强大的灵技后，就有一定几率让灵觉提前进化为神识。
既然提及了神识，离歌又问沐枫知不知道何为附灵，沐枫自然是一问三不知。
这方面的知识灵院老师也只是一带而过，毕竟神识与附灵那都是灵侯境时才会涉及到的东西。
离歌告诉沐枫，用神识感知外界其实有些类似于附灵。而所谓的附灵就是同化，也可以叫做感染力。
在成为灵侯之前，可以借助灵核对武器进行附灵，来增加属性上的伤害。
灵石只能单纯算是能量结晶，而灵核却不然。
它里面蕴含着大量富含生气的灵气，又有着灵兽魂力的残余，所以就能通过一些手段，把其所具有的属性赋予给其他的物品。
单就异灵石冰石与冰属性灵核而言，冰石只能被打造成一次性的冰箭，而使用冰属性灵核就可以对弓箭进行附灵，让其射出的箭矢全都暂时具备上冰霜属性。
为什么说神识是灵觉的晋级？所谓的灵觉，不过是用魂力融合五感，也还是要通过五感被动地感知外界的情况。
而神识则是在灵觉的基础上再次演化，主动扩散出魂灵之力进行探查，过程就像是对周遭附灵，不过其距离更远，范围更大。
当被人用神识锁定后，对魂力感知灵敏之人就会有种被人窥探的感觉。据说神识觉醒至极致后，甚至能觉察到岁月流逝的痕迹。
最后离歌又想了想：“大致就这些东西了，当然我刚刚说的甚至可能会有些自相矛盾的地方，但大致方向应该没错。总而言之，你要化武为灵的话，魂灵二力是其中的关键。”
这种拨云见雾、高屋建瓴的阐释，一下就让沐枫茅塞顿开：“想必这些就是灵界所推崇着的修灵理念吧，果然比灵院老师所讲的高深而又精辟。”
离歌摇摇头：“现在我给你讲的这些很多并不源于灵界，而是我所追逐之人留下的只言片语。这里的一些东西在灵界别说是主流，或许连偏门都算不上。”
沐枫有些愕然，不过在内心深处他还是很认可刚刚离歌所言。此次交谈沐枫受益良多，也让他颇为意外。
现在突破口有了，看来自己要重新整理一下修武的思路了。
在这之后的那段时间里，离歌依旧是之前那般的闲散安逸，当然有时他也会去到隔壁的北坡悼念其父。
至于沐枫嘛，他除了在灵院里修习那些必要的课业，就是在藏阁里勤工俭学。
有时离歌想找沐枫下棋时，他也会提前帮沐枫完成藏阁里的工作。 除此之外的大部分时间里，沐枫通常会在竹林或红霞湖中修习武技。
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