第176章 黄巢之乱

苏辰安可没想这么多，如果真的要按事实出发的话，他也算不得是什么寒门子弟。

要知道他上辈子出生香世家，也是经过几代人的积累，底蕴绝对不差。

再加上看过后代如此繁华的时代，一些分析，一些表达，各种各样的东西组合到一起。

哪怕是在上辈子，苏辰安都不算是一个平庸之辈。

这辈子虽说差了一些，可起码运气不错，碰到了一个好夫子，身边又有一块愿意一同进步的伙伴。

而且在他的观念当中，世家这种东西，平庸还好，如若太甚，只会祸到临头还不自知。

那是很少有人听过黄巢之乱的故事，但凡听过这则故事的人，绝对会夹起尾巴做人。

要知道那位狠人可是，直夸这设计出族谱的人是个天才。

史上最强落榜生，如果中了的话，那就是:一日看遍长安花，如若没中，那就是满城尽带黄金甲。

那位牛人，可以说要不是对方那一个举动，可能搞不好他们后面的时代生活的像印度那种种族制度也差不多了。

那位狠人可是，超级牛的一个存在，既然考不进去，那就打进去。

也是被后世的人称为，史上最强（九族）消消乐玩家。

反正在苏辰安所知道的历史当中，对方的出现简直就是门阀世家的克星。

只不过在他这个时代当中，像这些十分出名的历史事件竟然没有记载。可能也是因为架空朝代的原因。

反正黄巢这人，要真正的去研究对方的历史存在，才知道对方的做出的举动对他们有多大的改变。

唐朝末年，门阀士族势力强大，他们常年互推晚辈入朝为官，导致穷苦百姓毫无上升通道，甚至连天子也没辙。

不管王朝如何更迭，各大世家都能屹立数百年而不衰。

朝堂上大大小小近 8 成官员都由士族子弟垄断，即使是科举制度也撼动不了其强大的根基。

就在这时，最强落榜生黄巢出现了。

出身底层的黄巢原本想通过科举跨越阶层，谁知 次科举 次落榜，郁闷至极。

竟有门阀贵族嘲讽说，“你凭什么比得上我们家族几代传承？”

黄巢听完后直接率领农民起义，他一路打到长安，按官府姓氏一个个找上门，把族谱上的人都杀成了阎王爷的生死簿。

黄巢替当时社会消除了一个存在 600 多年阶级划分的毒瘤。

不得不说，黄巢写的，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”原来是真杀啊！

思绪回笼之间，终于等到散学，而徐夫子让他们如果有空余的时间，也去学习一下君子六艺。

毕竟身为一个读人，如果没有一两样拿得出手的本事，以后人情往来这一块，与他人结识，都受人鄙夷。

君子六艺是指礼、乐、射、御、、数。

像一些家境都还不错的人家在家里的孩子走上科举这一条路之后，都会特意培养孩子这一块的兴趣爱好。

其中最受追捧的那就是和射，就连乐更是上流人士非常喜爱的一项活动。

礼作为君子六艺当中为首，主要是指各种礼仪规范，包括吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（军事活动之礼）、宾礼（诸侯朝见天子及诸侯之间相互拜访之礼）、嘉礼（日常生活中的礼仪，如婚礼、冠礼等）。

可以说光这一个礼，但凡是想要在科举之中走下去的，像一些日常生活中的礼仪，那是必须全部要学的。

也就是强制性学习，不然如果你在这个时候不学，等到如果有一天你真的考中了，要面见天子之时。

还得临时去请个礼仪官来指导，否则一旦在圣人面前出了洋相，那可不是轻松三言两语就能揭过去的事情。

特别是冠礼，做一个礼仪也是对古代的男子最重要的一个环节。

如果说女子15之后行的及笄礼，那么男子对应的则是这个冠礼。

在古代，冠礼是男子的成年礼。男子二十岁时，要在宗庙中举行加冠仪式，由父亲或兄长等长辈为其加冠。

当然这是普遍情况，更多的则是找一位德高望重并且与自身关系亲密无间的人进行。

就比如苏辰安他们几人，如若眼下他们要举行冠礼，那么张夫子就是最适合的人。

而这单单一个冠礼就十分的繁琐，加冠过程中有诸多礼仪细节，如三次加冠（缁布冠、皮弁、爵弁）。

分别象征着拥有治人的权利、服兵役的义务和参加祭祀的资格。

这体现了“礼”对个人成长阶段和社会角色的规范作用。

至于乐，那就好，理解多了，这个的话就全靠自己的喜好。

包括音乐、舞蹈、诗歌等内容。古代认为乐可以陶冶人的情操，使人心性平和。

至于为何会把月放入君子六艺当中，那也是有典故的。

周朝时，宫廷中有专门的乐舞，如《大武》，是一种大型的武舞，表现武王伐纣的过程。

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