第 4 章 云罗 (第1/3页)
不知是因为太虚幻境现在是个清闲部门
还是因为痴梦仙姑社畜三人组的工作效率实在是高
总之这位被月老红线坑惨了的天孙娘娘的相关记录
飞快就传到了秦姝的手中。
秦姝要这份记录的原因很简单
在办事之前
她必须要确定一下这个《牛郎织女》的故事到底是哪个版本
才能对症下药
有的放矢。
秦姝前世身为华国妇联主席
曾负责组织过多次化宣传活动
因此对《牛郎织女》这个家喻户晓的民间传说起源及发展也有一定了解：
在上古先秦时期
牵牛和织女二星尚不具备任何身份
只是两个星座的代称；直到东汉时的《古诗十九首》里
才出现了“迢迢牵牛星
皎皎河汉女”、“盈盈一水间
脉脉不得语”的诗词
将两个星座拟人化
配做一对恩爱眷侣。
此时
牵牛与织女的故事尚不具备浓重的悲剧及压迫色彩
并且带有“劳动致富”的思想
比如成于南北朝时期的《荆楚岁时记》就是很好的例子。
在《荆楚岁时记》的描述中
居住在天河之东的织女
织造技术高超
年年纺织云锦
十分勤勉。天帝看她独身一人
怜惜她的孤独
便将她许配给天河之西的牛郎。然而婚后
织女却废弃了纺织
天帝大怒
便拆散了两人作为惩罚
只准两人一年一会。
民风开放的魏晋南北朝时期
奠定了“鹊桥相会”的故事情节
那么理学盛行、三纲五常当道、贞洁牌坊林立的明朝
便将“偷窃羽衣”的部分添加了进去。
然而牛郎偷窃织女羽衣的情节
事实上并非华国传统神话故事所独有。在知名度甚高的《安徒生童话》和《格林童话》中
都有同样梗概的故事
比如《沼泽王的女儿》和《熊皮公主》等。
这些故事的共同点
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