在陶丘的商业开始繁荣,工业开始崛起,而教育也被戴言逐渐改革的时候,陶丘的经济也跟着急速发展。这种蒸蒸日上的气象,自然也影响到了陶丘城内原本的繁荣。

在戴言入主陶丘之前,整个陶丘就是天下的商业中心,大量的物资和财富通过船运输到陶丘,再从此地转运至天下,使得陶丘城内形成了最原始的服务业。

陶丘的东城区原本为陶丘最富裕的地区,本身就有着大量的服务业聚集。在这里,娱乐主要就是为富裕的商人而服务的!

那些高档的酒楼就不说了,这么多有钱人在此,没有点载歌载舞帮助助兴的怎么行?因此陶丘的东城区有着专门的女闾一条街,虽然不如临淄那样有着数百年的传统,但相比起天下的其他大城市,仍然要发达得多!

对于这样的行业,如果按照后世某些有洁癖的人来说的话,绝对是对女性的蔑视,是落后的象征!不过,戴言却丝毫不这么认为!

因为在后世,我煌煌天朝虽然从明面上禁止了这一行业,然而在南方的东莞却能闹得全国皆知,乃至于有些人不惜跨省去尝尝鲜。海外的香港、台湾友好人士,也都不惜亲自来到这一地方,就是希望能够品尝高标准的服务!

而即使是海外,真正自由世界的发达国家,一样避免不了这样的行业存在。某些发达国家,甚至公开的通过法律,允许这一行业存在。由此可见,有需求就有市场,这话真是世间真理啊!

戴言一向喜欢以发展的眼光来看问题,如果不站在道德的角度看,而站在一地领主的角度来看,这样的行业存在是有益于陶丘的发展的!

君不见后世的东莞,因为这一行业的存在而多拉了多少投资,最终使其成为真正的世界工厂。而齐国的管仲为了使齐国富强,乃至于让官府亲自参与这一行业!作为希望陶丘变得更好的领主,戴言有什么理由去禁止这一行业的存在?

因此对这一行业,戴言只是对其进行了规范化的管理。首先,他就向整个陶丘城中的青楼征收花捐,毕竟它们也算是陶丘本地的企业了,该交的税,他们总该交吧?

随后,戴言又对其进行了规范化的管理。由于这时代乃是华夏历史上真正的封建社会时期,宋国本身作为历史悠久的国家,也还有一些奴隶制残存的影子,青楼中也确实是有许多非人道的管理的。

戴言通过陶丘新建立的骑警,乃至城管对这些青楼进行监督,不仅要仔细的鉴别其中**的来历,尽量不让陶丘附近出现逼良为娼的事。而对于青楼内部的管理,邑府也发了强制性的通告,要求所有的青楼不允许使用暴力手段来强迫**工作!

在此之后,戴言又通过了一条针对所有青楼妓院的法令:所有接客的**,必须每三个月到陶丘特定的地区检查身体,违反者必将受到陶丘邑府的打击!

在这一系列强制而有效的措施之下,陶丘的青楼行业如同被洗刷了一番。整个行业内,那些定位低端,内部管理粗暴的青楼最先被淘汰,而剩下的所有青楼,也都一番战战兢兢的样子,只想保证他们这一行业不会彻底的消失,丝毫不敢有二话!

而对于这些人的识趣,戴言还是比较满意的。然而对于这些人的眼光,戴言却就是非常鄙视的了!青楼被他们做成这副样子,完全就是卖肉的场所,数百年内竟然也都没有什么创新,实在是令得戴言不能容忍!

当然,戴言也并不是要让这时代的人见识一下“莞式三十六式”的服务是什么样,毕竟即使是在后世,能够做这一全套服务的可都是身心完全开放的人,这时代纵然比中国古代大多数时候更为开放,不过也达不到后世那样那样的地步!

另外的原因,戴言毕竟是娶了一个赵国公主的男人了,这位彪悍的公主在家里可是有一些凶名的,戴言若是推出如此的花样,传到那一位的耳朵里,就算他不会被跪搓板,然而跟随公主陪嫁到陶丘来的那几位媵妾,他在短期内是绝对无法接触了!

为了教导陶丘的青楼行业,什么是真正高素质的服务,戴言通过陶丘钱庄收购了数家经营状况不甚良好的青楼,随后将其内部的装修全部改造,并将这原来的数家青楼连在一起。

随后他又通过濮阳兴的关系,从赵国邯郸引进了多位高素质的赵女,而后又通过白龙的关系,到韩国的新郑和卫国野王又招收了数位唱功极佳的女子来到陶丘。

濮阳兴引进过来的赵女,不仅才貌出众,而且在舞蹈上都是有着极高的水准。戴言随后又让那些唱功极佳的女子教导这些赵女演唱郑卫之音!

虽然孔老夫子曾经称呼郑卫之音为靡靡之音,亡国之音,然而戴言对于这样的观点从来都是不屑的。一个国家的灭亡,和政治、军事、经济等方面有关系,这还好说,和音乐能有什么关系?

郑卫之音,在这个时代,比起成周的雅音要受欢迎得多,可以说它就是这时代的流行音乐!如果套用后世常识,其实就很容易理解了:红歌虽然有着丰富的历史意义,能够代表许多许多的精神,然而论起受喜爱程度,它肯定是不如那些通俗的流行音乐,乃至那些传遍大街小巷的“神曲”吧?

在对赵女进行了舞蹈的检验,音乐的培养以后,戴言又给她们添加了一项工作:学的熏陶。

这时代,天下知名的学,莫过于《诗经》了。作为这时代最为著名的学作品,它也没有经过后世那样过分的解读,其中很多的诗篇其实都是按照它们的本意:男女对唱的情歌来理解的。

让**学习《诗经》,如果放在后世皇权社会,绝对称得上是骇人听闻了。即使是如今的实在,也绝对会让人匪夷所思!因为《诗经》,毕竟是高雅的贵族才有资格学习、解读的东西,社会底层的娼妓,又怎么有资格去学习这样优秀的作品呢?

对引进的赵女,在舞蹈、音乐、以及学上也进行了熏陶以后,接下来的事,就是需要对她们进行包装了。一想到这事,就让戴言想起了他曾经送给齐国太子,如今齐王的美女夏迎春了。

夏迎春的家世极为奇特,乃是传闻中夏姬的后代。赵国作为三家分晋的大国之一,其国内也是有着很多没落贵族的。毕竟当年的晋国作为天下霸主,可是灭亡了不少国家,它自己国内又有着众多贵族,外加外国来到晋国投奔的人才,论起知名家族的数量,天下可是少有和晋国相比的!

三家分晋中,赵国分到的地盘其实是最大的,而赵国公仲连对国内的变法改革,其实也远没有魏国李悝变法改革的力度大,这也导致了赵国内部留存着许多晋国的贵族后裔!

戴言只要让濮阳兴稍稍考证一下,就大可以将引进过来的这些赵女进行包装,将他们说成是晋国灭亡宗室的宗女,智氏的后代,范氏没落的嫡女,有了这些高大上的血脉,陶丘那些重视血统的暴发户们,还不立即兴奋得两眼发狂!

这样的炒作手法,对于戴言来说,没有丝毫的压力!

果然,当戴言在幕后作为老板,濮阳兴走到台前所打造的青楼逍遥居新开张时,立马就在整个陶丘的青楼行业里引发了轩然大波!

逍遥居不同于以往只提供卖肉服务的青楼,确切的说,它压根就不提供卖肉服务!

对于这样的行为,戴言指示濮阳兴给其做了一个定义:卖艺不卖身!逍遥居,也确实有着这样的资格!

在外人看来,这里的**,不仅出身高贵,都是名门贵族之后。而且其才艺之出众,令得那些见过世面的人都叹为观止。这些**不仅唱歌声音悦耳,舞蹈的动作优美,更难得的是其一身贵族方才有的气质令得陶丘的商人们大为心动!

这种贵族气质,既有戴言强制性的训练,也有着用诗经熏陶所得到的成果,这样高贵的气质直接令得那些商人们自惭形秽!而后在逍遥居打出了“卖艺不卖身”的口号之下,男人心中某种犯贱的特征出现了:越是得不到的东西就越是重视!

这直接使得之后陶丘的大型宴饮活动,都必须特地从逍遥居邀请这些才艺出众的女子前来,否则整个宴饮的档次就会下低!

而逍遥居的名声,也由此传遍整个陶丘。陶丘的整个青楼行业,也由此开始重新的认识了这一行业!手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。


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