现代学者关于龙是否真实的存在,有不同的看法。闻一多先生《龙凤》《伏羲考》认为,龙即大蛇,蛇即小龙。龙不是真实的存在,而是多种动物形象,而想象组合的图腾符号。还说,是蛇氏族兼并别的氏族以后,“吸收了许多别的形形色色的图腾团族(氏族),大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须,”而成为后来的龙。描绘龙的形象:“头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎。”
他的观点来源于《尔雅翼》《本草纲目》:“龙有九似”。
此论遭到许多学者强烈的反对,认为不科学不严谨,没有事实依据。反对者指出,现代科学视野有限,人类认知的事物也很有限,在历史的长河中一共生存过多少种动物,没有人能考察清楚。龙之成为华夏民族的标志,从历史记载、故事传说中可见,最初的龙并非虚拟的动物。未找到遗骨或者化石,不等于未存在过“龙”这种生物:“也许在将来的某一天,活体龙或化石还会惊现于世。”
这也是一个假想。
龙这个物种在新石器时代就已灭绝,以后是不会再出现的。之所以今天掘不到遗骨,是因为它们生存环境不是海洋。集中死亡于浅水沼泽时,尸体全都暴露在地表,时间不长尸骨就腐烂粉碎,没有条件埋藏在泥土深层。死于特殊环境,保留不了骸骨,也是特殊环境。1996年,有报道安顺市关岭县新铺乡,出土了一条龙的化石。总长米,头部长米,颈长米,身长2米,尾长米,身宽约米。头部呈三角形,嘴长米,头部最宽处约米,龙上有对称的角,长约米,略显弧形。报道说:“与中国龙非常酷似。”“为我国次现。它为传说中长角的中国龙提供了新的佐证,将为中国关于龙的形象起源研究,提供新的思路。”
该化石现陈列在贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆,但是,并没有得到考古学界的共认。
说龙生存环境不是海洋而是大泽,有学者从动物学角度加以论证,不管是神话龙还是现实龙,古今形状大致相同。根据龙的鼻子突出于吻上,长而且轮廓粗大接近于牛的鼻子,认定它是以肺为呼吸器官的两栖动物,不属于深水动物。
也就是说,绝大部分学者是承认龙这个动物的存在。
轩辕氏部落怀着一种悲痛的心情,告别了自己崇拜的神,继续前行。轩辕说:“别了,祖先神,我们永远是龙的传人。”
走出龙泽,迎面一片橘黄色的禾谷,亮得耀眼。这种谷,矮杆,叶短,穗子上有鱼鳞一样密密的颗粒,长长的穗头下垂,籽粒金黄,放在嘴里咀嚼喷香。每一个人都欣喜着:“天这样干旱,什么谷还能生长?是龙神保佑,赐给我们的吗!”
一起向着龙的方向匍匐祈祷,然后尽力地采集,每个人的筐蓝里都装得满满。
大鸿捆了一堆谷穗,实在背不动了,随手放在马的背上。有了这一新的现,几匹马都是满载而行。
轩辕则一棵一棵把它拔起,仔仔细细的看了又看。嫘祖问他:“你在牛河梁种的,有这种谷吗?”
轩辕手捧着一穗,兴奋地说:“没有,牛河梁没有这种谷。哦,嫘祖,人把能吃的粮食作物都叫谷,我说,能在这样的气候下生长,它才是名副其实的谷子。”
谷子,原产于我国,是世界上栽培历史最悠久的农作物之一,也是我国最古老的栽培植物之一。在山西省夏县西荫村古代的遗存中,现了一种原始的谷粒化石,距今约有五万多年,这是我国现最早的谷类化石。此外,新石器时代的西安半坡,临潼姜寨,河北磁山等遗址及墓葬中,都现过炭化的谷粒。证明七、八千年前我国北方广大地区,已经普遍生长谷子。
夸父告诉轩辕:“我当时现了龙,就没有朝前走,不知道这里有大片的谷地。既然这里有谷,是不是可以住下来?”
“我们现在需要的不是谷,而是水。”
“那就继续走吧。”
一路上也最容易和各种兽相遇,有时是几只兔子,有时是几只山鸡,有时是豺狼虎豹。这一次,前面的山角处有几只鹿,正在那里悠然地吃草,被狗吓得乱跑。夸父张弓搭箭,人说:“鹿跑的最快,箭根本射不到。”夸父说:“可是,鹿的肉最好吃了。让我想想,看怎么样捕捉住。”
伶伦过来,看了一下地形,说:“我来帮助你。”
夸父大喜:“你有什么办法?”
伶伦从背筐里拿出网,说:“你知道网捕鱼吗?它也可以捕兽啊。我绕到前面山口张网,你和狗从这里驱赶,鹿越是跑得快,越容易撞网。”
夸父不太相信:“能行吗?不过,捕猎是男人的事,哪能叫你一个女人去做!”
应龙他们跑了过来:“我们正满下找这样的事做呢。”
伶伦说:“我一个人去布网,人多了,兽会现。听我的哨声,你们就一起驱赶。”
就一个人绕到山口前面,把网拦在隘口,网的两端麻绳固定在两边的大树上。一声口哨,这边的人和狗就一起向前面轰。几只鹿果然中计,挥自己的特长,以最快的度,箭一般地冲了过去。度越快越容易中网,有的鹿角纠缠在网上,有的被网反弹折断了脖子,还有的反应过来再回头,就陷进了众人的包围圈。一场人兽之争,轻而易举,夸父喜不自禁,冲上去抱住她:“伶伦,你真聪明,我太喜欢你了。”
伶伦说:“我倒喜欢这个地方。”
“怎么?”
夸父这才细看,正如伶伦所说的,真是一个好地方。干旱使得赤地千里,草木干枯,有的甚至寸草不生。而这里竟然有一片青山,山上山下青枝绿叶,突兀在苍茫大地上。他松开伶伦,回头大声叫喊:“快来呀,我们到天堂了。”
隶道:“我不会占卜,但会看天看地,这里就是一个极乐世界。”肯定地说:“有青山,就一定有绿水。”
轩辕说:“大家歇一歇,我去山上考察一下。”
夸父说:“我也去。”
应龙说:“我们都去。”
一群年轻人跟着轩辕上山,爬上山顶,俯视这里的全貌。先看到的是,山坡上有一股泉流,不竭的清水哗哗地向下流淌。而吐出这股泉水的,是一尊长长的怪石,如一条龙趴在山坡上,尾上头下一直向山底下延伸。两根造型弯弯屈屈的石棱,就像龙的两只角。一道山口敞开着,正好就是龙的嘴巴,向下喷水。水流过的地方,自然形成一条不太宽大的河流,流向无尽的远方。河两边是一望无际的平原,虽然生长着的植物已经枯萎,但还能看出它们都是各种能吃的禾谷。河两岸因河水滋润的原因,一望下去沿河一线草绿花红。
轩辕高兴地说:“不走了,就在这里住。”
下山来,告诉所看到的环境位置,听说有水,大家都同意住下来。夸父说:“好马不吃回头草,不走回头路了,继续向前去。再有几步右侧有一个山口,据山之南,傍水而居。”
大家同意了,就高兴地跟着他走。
刚刚走到西山口,现前面有人。夸父说:“不好,这里有人,我们住不成了。”
向南望去,有一块谷地,一群人正在采集。对方也看到了他们,就放下筐篮,拿刀舞枪,迎着他们一步步过来。这里的人也操起了刀枪,有乔问轩辕:“怎么办?”
轩辕说:“远处有房屋,这些人不是迁徙者。他们想强行保护自己的领地,看样子我们走不过去了。”