第17章 、锈蚀的箭镞（上） (第3/4页)
这一回来人众多，黑压压的一大片。他们穿的不是和平常人一样的那种大麻布衣，都是兽皮，而且，一群人着的是一种皮。除了是毛朝外，连同兽头上的皮毛、耳朵和各式各样的角，也一同顶在自己的脑门上。如果看每一个人的头脸，就是一群各种各样虎豹苍狼，除了两条走路的腿还像是人，否则就是一群活着的兽。
这里各个氏族被吓得乱跑，有穷已经屁滚尿流，哆哆嗦嗦地问：“你们是人还是魔鬼？”
一个为的，长得魁梧巨壮，正在指挥进攻。看他身上穿的是牛皮，头上是牛的脑袋，脑门两边突出，顶着一对牛的犄角。特别他的脸很长，上面脑袋宽大，下巴尖瘦，再加上一身牛毛。有穷说：“就是一头牛，有苗氏畜的牛，一个可怕的牛魔头。”
牛魔头站出来说话：“我是东夷集团的九黎氏大领蚩尤，交出你们的谷和女人孩子，投降于我。否则，就全部杀死。”
他的身后是一群一样穿着牛皮，顶着牛角的人。
原始人以兽皮穿在身上挡风御寒，这已经是共认的考古定论，沈从编著的《中国古代服饰研究》有系统的论述。但是，学者们很难了解的一个细节是，他们和今天人们皮衣的穿法是不是一样。穿在身上的兽皮是毛朝里，还是毛朝外？《新序?杂事第二》有一则《反裘负薪》故事，说的是魏侯出游，见路人反裘而负刍。侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”侯曰：“若不知其里尽而毛无所侍耶？”
这就是成语皮之不存，毛将焉附的典故。说的是春秋战国时，人们普遍的皮衣穿法是毛朝外，唯这个人毛朝里皮朝外的穿着，成了千古笑话。
《考古中国》考据，新石器时代人们穿的兽皮都是毛朝外，蚩尤和他的部落当然也不例外。传说中，蚩尤氏是以一种虎狼妖魔的形象出现的，《太平御览》卷七八：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语。”《述异记》：蚩尤“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。是因为他们除了和大家一样毛朝外穿兽皮，还把兽头也顶在脑门上，与兽的模样更相近，因此就被神话了。
有扈第一次和人讲道理：“这一块谷地，是我们最先现的，谷是我们采集的，凭什么给你？”
蚩尤哈哈大笑：“天下每一块土地都是东夷集团的，天下每一个人都属于我蚩尤家族。”
说了，摇晃着手中一柄大斧：“这凭这个。”
他的大斧。神农氏的人没见过，斧刃闪闪光，而自己的石斧是不光的。蚩尤的言行和有扈做人的逻辑一样，他也哈哈大笑：“我有扈从来都是抢人的，还没遇上有人来抢我的。不就是打嘛，来，看看我的大斧，能不能砍了你这个牛魔头。”
双方就打了起来，但是，这一次他们遇到了劲敌。九黎人的兵器和自己的不一样，木头标枪刺到人身上，有时只是划破一层皮，或者把人顶个跟头。而对方的标枪刺过来，就是一个洞。石斧砍了人，最多砍一个口子，对方的斧头砍过来，能劈掉自己的脑袋。为了保护自己的劳动成果和子女玉帛，神农氏殊死抵抗，许多人被砍死砍伤。人开始害怕，胆战心惊的勉强支撑着。
英勇的有扈，手中大斧砍断了柄，没有兵器，就一手拎一块石头挥舞着。一个虎头领是对方的先锋，带着一群穿虎皮的人冲锋陷阵，被一石头把脑袋砸了个粉碎。有扈鄙视道：“原来你不是虎，脑袋一样也会被打得稀烂。”
仓颉这时候正在陶窑上图画字符，对宁封子说：“有人杀来了，你我不能袖手旁观。”
宁封子说：“神农氏自己就是一个侵略者，让他们两家打去好了。”
“话不能这样说。我们现在正被侵略，如果神农氏打败了，不知道又是什么下场。轩辕说过一句话，叫做以战争消灭战争。”
“你说的也有道理。但是，我老了，你就会写写画画的，不会打仗，去了不是送死？”
“多一个人多一份力量，助助威也是好的。”
他没有兵器，窑上拿了一把制陶的木刀，也参加到杀伐的人群中来。自己身单力薄，不敢和大块头的对敌，就寻找身材小的。一个豹子头被他一刀砍倒，那人抓住他的刀，两个撕打起来。对方身材窈窕，力气也小，被他捺倒在地，蒙在头上的豹皮被挣脱，露出一张清秀的脸庞。仓颉有一点怀疑，来不及说什么，缠打中，无意间捺着这个人饱挺的胸脯，高耸着的是女人的**。他脸红了，下不去手：“你，你是一个女人？九黎氏怎么一回事，让女人出来打仗。”
踢了她一脚：“滚你妈的。”
尽管如此，对方毕竟人多势众武器精良，这个仗没有办法打下去，死了很多人。老有穷对炎帝说：“被打死了多可惜，打伤了也要疼个十天八日。炎帝大人，我们投降吧。”
炎帝毅然决然：“我神农氏宁愿战死，也不会向人投降。”
“我们不就是向你们投降的，这有什么？”
有扈说：“你要是再敢说投降，我就杀了你。”
有穷不敢了：“那我跑还不行。”
带头先跑，他的猴子们也吱吱叫着尾随着跑，影响了整个联盟的士气，炎帝只好叫撤退。
原则上，战败的氏族只要认输，且逃跑，战胜的一方就会停止战争。但这一次不同，听到后面有人大声的呼喊：“虎领被那个没有耳朵的大汉打死，不要让这些人跑了。”就追过来，一边追一边放箭，箭如雨点一样，有扈的背后也被着了一箭。
男人们没有投降，自己跑了，其他人成了俘虏。九黎氏就在这个地方居住下来，现神农氏建筑的房屋，都来欣赏。一个身上穿着豹子皮，脑袋上顶着豹子头的，高兴地对蚩尤说：“大领，他们建的房屋，比我们住的山洞好多了。”
蚩尤说：“所以嘛，抢掠天下就是好，想啥有啥。豹领，让负伤的人和老弱病残留下，享受享受这好房子。其他人歇歇脚，有个人打死了虎领，必须追到杀了他。”
叫豹领的说：“女人以后就不要出去了，和老弱病残一起，留在这里，作为后方基地。”
蚩尤同意了：“也好。我们这一次也吃了亏，死了不少，还有的伤员需要留下来养伤。”
有女人不同意：“我们习惯了跟随男人出去打仗，不喜欢留下来。”那个豹子头女人说：“我被一个男人踢了一脚，要找到他，也踢他一脚。”
一个头上顶着兔子脑袋的人，嘻笑着：“你是少昊清豹氏族的吧？喜欢你们一起参加，出去没有女人可不行。”
那些女人也嘲笑他：“你是兔氏族领额力古吧？人都说你打不过人时，比兔子跑得还快。”
叫额力古的被女人揭了短，尴尬道：“打仗嘛，打不赢就跑，跑得快有什么不好。”
打扫战场时，死亡的人埋葬在墓地。自己的金兵器不会损坏，还能够继续使用，零散的箭支有的捡回，有的捡不着就留在了这片土地上。年深日久，和这些倒塌的房屋一起埋葬，这就是中国社会科学院考古研究所山东队掘出来的，那些没有腐烂的铜和合金箭镞。涿鹿之战后，蚩尤身异处，少昊清经轩辕黄帝同意，把蚩尤的头颅带回来埋葬在这个地方。这就是今天的山东阳谷县境内阚乡城中，传说中的蚩尤冢。
而当时的神农氏像一群战败了的公鸡，狼狈不堪的逃跑着。有扈一边跑一边骂有穷：“跑得像个兔子似的。”
有穷自我解嘲，说着额力古一样的话：“打得赢就打，打不赢就跑，这有什么错吗？鸟兽都是这样，何况我们人。”说到这里，他突然问一句：“遂氏呢？”
大家仔细一看，遂氏家族一个人也没有了。半坡领是个老实人，从来不肯说话，这时就告诉说：“我看见的，他们看人打来，就跑了。”
有扈气疯了：“你当时怎么不告诉我？”
半坡嘟哝着：“那时打得乱，来不及说。”
“他们去哪里了？”
“来的方向。”
“一定是又跑回原来居住的地方去了。”
有扈想起当时遂领谦恭的态度：“这家伙真滑头，跟我全说好话，原来是使用了脱身法。以后逮到，一个个都杀了。”
大家继续逃跑，日日夜夜的不敢停留。这一天，遥远的看见西北方向有一排高大的白色巨物，在阳光下闪闪光。有穷害怕：“那是什么呀？是云吗，它又不动；是山吗，亮得晃眼；是树吗，怎么又是白颜色的？”
有扈说：“你这个家伙，又惊惶张胆什么？让我去看看，难道又是一伙妖魔鬼怪。”
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