第四百二十五章 万花飘香话明京 (第1/3页)
名为厉鬼的老者和那白首老翁对视一眼，心中有些发紧。
这三人来历非凡，俱都属于海外修士，出身于通幽宗。
也就是坤云帝朝口中的“野修”。
“野修”这个词汇源自坤元太祖。
当年坤元太祖立国组建“元道军”，以道兵战阵、种种攻伐器物、以及如臂使指的指挥体系形成战力，从而征讨天下，可谓将修士的力量发挥到了极致。
修士向来随性，种种行为说好听点是“追求长生自在”，反过来讲其行又何尝不是“自由散漫”。
故此从本质上讲，修士追求和践行的往往是个人的超脱，个人的强大。
古往今来，从来不曾出现过以修士组建的军队，坤元太祖打破藩篱，建立了道兵作战体系，将种种杀伐、防护、探查的术法、阵法、器物融为一炉，从而形成了举世无双的战力。
如此壮举，称其为神仑界古往今来的第一人都毫不为过。
即便如此，也用了八十多年的时间覆灭百国，踏平天下宗门。
帝朝势大，几乎将天下灵山，以及种种修行灵材都纳入管辖范围。
中古时期传承下来的道统渐渐式微，大量宗门道统破灭，宗门典籍被帝朝纳入《道典阁》。
存活下来的宗派无奈之下，只好搬离山门，远遁四极。
坤元帝朝北方为莽莽荒原，有上百万里之遥，气候严寒。
东方为无尽黄沙；南方则是崇山峻岭万毒山脉，气候潮湿，毒虫滋生。
西方则是无尽沼泽，里面瘴气滔天，毒雾弥漫，寻常生灵难以生存。
唯有东南海域岛屿众多，虽然深海之中有强大的海妖存在，却依旧有大量宗门遁入其中，在海外诸岛上传承道统。
只是海外人丁稀少，故而不时有宗门冒险深入天原神洲，在坤元帝朝治下掠夺资质出众的少年英才。
而这些修士，也成了坤元帝朝口中的野修，其中的蔑视显而易见。
坤元帝朝所为，实乃修士之劫。
除去这些宗门，也有几家大宗因底蕴深厚，连帝朝也不敢逼迫过甚，这才名正言顺的存活了下来。
只是这些宗门的弟子都要在道宫统一登记造册。
其中佛门在东方无尽沙漠建有菩提寺，静静潜修，偶有僧人行脚天下，也只是宣讲佛门教义，劝人诸善奉行，诸恶莫作，慈悲为怀。
西方有三大宗门，分别是清灵宗、天火派、玄黄谷。
这三个宗门各有所长，清灵宗善长阵法，天火派是炼器大宗，而玄黄谷则以炼丹闻名天下。
在南方，则有瘟神宗坐镇。
当年坤元太祖布武天下，所向披靡，西方三宗跟其多有合作，为坤元帝朝交易了大量的物资。
菩提寺隐世大能众多，传闻中更是拥有沟通上界的法门，坤元太祖几次试探，分析利弊后不得不放弃剿灭对方的念想。
菩提寺也是此界唯一可以沟通上界的宗门。
而诸多宗门当中，唯一让坤元太祖不敢招惹的是瘟神宗。
这个宗门太过可怕，掌握了无数杀伤力巨大的疫毒，与其作对，根本防不胜防，通常怎么死掉的都不清楚，最是不惧坤元帝朝这样以势压人的对手。
传闻中坤元太祖最后跟瘟神宗达成了秘密协议，由瘟神宗镇守南疆，防范众多大妖踏出万毒山脉。
坤元帝朝则给瘟神宗提供诸多修行物资。
通幽宗当年也是声名赫赫的邪道大宗，号称“天鬼无间，旱地千里”，宗门最高传承秘典《太阴天鬼神变经》和《太阴返阳尸傀典》诡异无比，同时也强大无比。
《太阴天鬼神变经》注重于御鬼之道，最高境界是将自身神魂与所养阴鬼融合，化为天鬼，天鬼是真正可以匹敌地仙的存在。
《太阴返阳尸傀典》则是培养尸傀的典籍，可以培养铁、铜、银、金等级别的僵尸。
而最高能培养出“旱魃”，传闻旱魃体若金刚，行动如电，一旦出世，立刻就会旱地千里。
《太阴返阳尸傀典》记载有秘法，可以在旱魃自主意识将醒未醒之际，主人将自身神魂移植到其体内。
如此当神魂和旱魃肉身彻底融合的时候，就可渡过雷劫，成就地仙。
地下石穴当中的三人，持杖老妪乃是“九阴鬼母”，手中练就了九头“无间阴鬼”，这些阴鬼能随意出入空间，在有间和无间的夹隙中行走，并且不惧怕阳属器物和术法。
“无间阴鬼”的炼制难度很高，炼制时采用的手段非常阴毒，简直难以言表。
而那位看起来如同老农一般的老者，便是年前在天恩城四处害人的厉鬼散人。
此人行踪诡秘，常年以散修的名义，在坤元帝朝南方诸洲活动，很少有人能堪破其行踪和底细，擅长御使大批量阴鬼。
白发白须的慈善老翁是“赶尸翁”，修行的便是《太阴返阳尸傀典》，手中有两头银尸级别的尸傀，普通真人在其面前根本不是对手。
此时此刻，无论是厉鬼散人，或者是赶尸翁，心头都有些发紧。
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