第八章 缁衣会 (第1/2页)
阿九忧虑地说道：“天津也不能逗留，距离太近了，这些人说不定已经在路上了，要不我们也……坐游轮到海上去吧，过几天再回来。”
韶仪忙摆手说道：“不行不行，我这电话都被监控了，现在是不是莫名其妙变罪犯了，人家查你身份证还不跟玩似的。”
阿九笑道：“你不要这么紧张，我来安排吧，应该还没人会怀疑到三哥身上，我们开完演唱会本来就要躲藏行踪，以防粉丝们围追堵截。我用他的身份找人订座位，一会你戴上墨镜，见到人就装作是他保镖好了。”
阿九用电脑订好票，顾秉三换上套头毛衫牛仔裤，大家收拾东西，韶仪穿上黑西服不太像，又换了身运动服穿上，几人在中途下车，拦了出租车去市区。让Jeff一个人继续把车开去集装箱的港口。
仓促之间，阿九只能订到下午去横滨的邮轮，中间有大连青岛两个中转站，三人打算在青岛下船。
大家一夜没怎么睡好，于是找了个酒店，定了两间房，留一人值班，三人轮流休息。
韶仪累得惨了，虽是忧心忡忡，还是倒头就睡着了。
一觉醒来，看到厚重窗帘间透过刺眼的阳光，一阵雾气在光线里翻滚，温暖的房间里芳香扑鼻。
顾秉三正盘腿坐在地上，面前放着那个盒子。
韶仪歉意地笑笑，说道：“睡过了我。”
顾秉三做了个没事的手势，让他去看盒子。
韶仪半天看不出异样，就说道：“这叫流云锁的东西，应该和音乐有关系。姚广孝名义上是和尚，他师傅却是个道士，这样的一个人，平常会接触什么音乐呢？”
顾秉三抬头说道：“这墓塔留给皇帝打开，音乐一定和宫廷有关。”
明朝的宫廷音乐和道教音乐息息相关，几乎分不清楚。明代音乐机构分为神乐观、教坊司和钟鼓司，又由礼部负责行政决策，太常寺负责具体事务。
不过管理人员因为水平有限，当时的民间有“音乐之谬误，无如太常寺”的笑话。
其中神乐观为前代所无，多由道士充当，主持正式的典礼祭祀活动。
教坊司则是三教九流，很多元朝蒙古俘虏，建帝旧臣家属，乃至罪臣家属都被发配至教坊司，这些人称为乐户，在明一代身份最为卑贱，是权贵乃至市井阶层的娱乐玩物。
而钟鼓司只服务内廷，成员均为宫中太监，相当于宫廷优伶一类。
“因为明成祖朱棣自命为真武大帝转世，曾御制了一套《大名御制玄教乐章》，作为皇家祭祀音乐的标准，被后世皇帝奉为圭臬。这墓塔既然只有皇帝才能打开，我想应该只有这神乐观的宫廷祭祀音乐，才能断开这流云锁。”
阿九在旁边休息，听到顾秉三这样说，此时闪亮着眼睛说道：“既然如此，那还等什么呢？”
顾秉三无奈笑道：“这些音乐虽然简单，但是宫廷典制极其复杂，皇帝一次祭祀过程下来，往往需要几天甚至半月，因为是御用音乐，民间擅用就是谋反重罪，乐谱不会流入民间。”
只有明英宗时期，那个怂恿皇帝御驾亲征，引发“土木堡之变”的当权太监王振，不知出于什么缘故，曾偷偷把这个乐谱偷到自己家庙，庙中有一群艺僧，后来师徒相传，至今仍可以韵唱全部乐谱，寺庙藏经阁的这份“音乐腔谱”成了保存最久的寺庙手抄谱本，就在如今北京城里的智化寺内。
韶仪吐着舌头叹道：“你这些小道消息都是哪里来的，真不知花了多少可怜功夫。”
顾秉三笑道：“为了区区这条蝼蚁小命，我们祖孙三代，当真也是豁出不少心血，我有时候也觉得不太划算。”
韶仪自知食言，挠着头笑。
这时耳边响起嗡啊——的声音，转头看到阿九在摆弄他的电脑，数据里竟然有这段音乐，阿九展颜一笑，示意他们继续听下去。
一阵道士念咒咏叹之后，一直是编钟和笙管的声音。顾秉三此时站起来，指着盒子，三人见到长方盒子处有一个白色圆点在闪烁。
顾秉三伸出手指摸了一下，没有反应，音乐结束，圆点很快就熄灭了。
大家又等了半晌，再没有其他动静。
韶仪小声注意到灯光闪烁的频率和编钟有关系，就小声说道：是钟声。
说着把铜鼓取出来，韶仪面有喜色，把演唱会上的小屏幕拿出来，让韶仪看到鼓面的音乐分区。
韶仪找来刀叉试了试，当作鼓槌，回想着刚才的音乐，轻轻敲击起来，盒子上又开始出现了三个闪光点。
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