第 4 章 云罗 (第1/3页)
不知是因为太虚幻境现在是个清闲部门
还是因为痴梦仙姑社畜三人组的工作效率实在是高
总之这位被月老红线坑惨了的天孙娘娘的相关记录
飞快就传到了秦姝的手中。
秦姝要这份记录的原因很简单
在办事之前
她必须要确定一下这个《牛郎织女》的故事到底是哪个版本
才能对症下药
有的放矢。
秦姝前世身为华国妇联主席
曾负责组织过多次化宣传活动
因此对《牛郎织女》这个家喻户晓的民间传说起源及发展也有一定了解:
在上古先秦时期
牵牛和织女二星尚不具备任何身份
只是两个星座的代称;直到东汉时的《古诗十九首》里
才出现了“迢迢牵牛星
皎皎河汉女”、“盈盈一水间
脉脉不得语”的诗词
将两个星座拟人化
配做一对恩爱眷侣。
此时
牵牛与织女的故事尚不具备浓重的悲剧及压迫色彩
并且带有“劳动致富”的思想
比如成于南北朝时期的《荆楚岁时记》就是很好的例子。
在《荆楚岁时记》的描述中
居住在天河之东的织女
织造技术高超
年年纺织云锦
十分勤勉。天帝看她独身一人
怜惜她的孤独
便将她许配给天河之西的牛郎。然而婚后
织女却废弃了纺织
天帝大怒
便拆散了两人作为惩罚
只准两人一年一会。
民风开放的魏晋南北朝时期
奠定了“鹊桥相会”的故事情节
那么理学盛行、三纲五常当道、贞洁牌坊林立的明朝
便将“偷窃羽衣”的部分添加了进去。
然而牛郎偷窃织女羽衣的情节
事实上并非华国传统神话故事所独有。在知名度甚高的《安徒生童话》和《格林童话》中
都有同样梗概的故事
比如《沼泽王的女儿》和《熊皮公主》等。
这些故事的共同点