第四章 遐思 (第2/2页)
至于各个境界的内涵实质，他打算一边修炼，一边实践填充。
最多不过身体受伤。
这一点代价，他还是能够承受的。
男人，就应该对自己狠一点。
武道一途，需要修炼者敢于不断突破，打破自身极限，一次又一次地超越自我。
墨守陈规，固步自封的人总会早早地被淘汰。
武者，代表的是天地之间最血气方刚的一群人。
自古便有儒以乱法，侠以武犯禁的说法。
所以习武与修心常常是形影不离的。
要习武，先修德。
一个武人，没有掌握手中力量的思想，终归是一个莽夫。
这样的人不会受人待见。
正如稚子持枪乱舞，伤人又伤己。
陈惊禅很早就在思考修心的问题。
没有束缚的力量如同洪水猛兽一般，带给人的只有痛苦和悔恨。
为了更好地掌控自己的力量，陈惊禅时常阅读《道德经》，《黄庭经》等圣贤之言。
期望能够用心灵的力量来束缚暴力。
……
陈惊禅回到武馆的时候，已是傍晚6点多。
此时此刻，残阳如血，斜照在武馆里面，给人以一种独特的美感，让陈惊禅好不痴迷。
陈惊禅一直觉得，他的人生不只是武学，还有其他事情。
比如对美的欣赏，对艺术的品鉴，对生命的深入理解。
他一直相信，他山之石可以攻玉。
其他领域的东西不能全盘否定，也不能全盘采纳。
唯有从各个领域吸取精华，方能铸造自我的无上武道。
各个学科之间必有相通之处。
一段美丽的舞蹈，可以暗藏杀机，瞬间化作一门好深的武学。
公孙大娘的剑舞正是如此。
一副绝美的画卷也许暗藏绝世武学，美画与武学并不冲突。
《蒙娜丽莎的微笑》中未必没有藏着中世纪的修炼之法，只是人们尚未找到破解之法罢了。
万事万物之间都蕴含着深刻而繁杂的联系。
武者如同哲学家一样，要将这世间万物的联系层层解剖，最终形成自己的一整套逻辑自洽的学说。
转换到武道上，就是形成一整套完善的修行体系。
想到自己要完成如此宏伟的任务，陈惊禅的内心里无比激动且自豪。
还有什么是比自由自在，无拘无束地追求自己想过的生活更快乐的事吗？
陈惊禅暂时想不出来，他只知道，起初他只是因为故友张百川才习武。
随后，他发现自己喜欢上了一点点变强，身体一天天变得更加强壮有力的过程。
到如今，他已经把武道当作是自己一生为之奋斗的事业。
古之尚武者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
宋代苏居士的总结很到位，陈惊禅便化用其在《晁错论》中的名句，凝练出了自己的座右铭。
陈惊禅时常怀疑东坡居士很有可能是一方绝顶高手。
如果宋代真有乔峰和慕容复，那么天下高手必有东坡居士的一席之地。
而且，东坡居士师从逍遥子的可能性比较大。
当然，这一切都是陈惊禅的遐想，当不得真。
不过，这并不妨碍他这么想。
不能求证的事情，难道还不能让别人想一想吗？
