第124章 师父 (第2/2页)
觉得自己活这几十年，只要自己开心就好，他人的感受和死活与我何干？
死就死，反正横尸在大街上，害怕的又不是自己。
只要我不讲素质，就没有人能道德绑架我。
听起来都很对，是不是？
但你仔细回味一下就会发现，他们已经在不知不觉中脱离了社会道德、素质，甚至是法律的约束。他们随性，任意妄为，觉得好看的花就是要摘下来取悦自己才有存在的意义，就不打招呼的肆意采摘别人的果实，践踏别人的感情，对谁都漠不关心，一谈事情就讲利益，涉及到生活和自身的利益，就开始虚伪的笑、客气、装礼貌……
你要说他们活得自由吧，又好像不是那么一回事，他们也要生活，要钱，要家人朋友，要可以自己把控的真爱、真感情……
他们享受到的那些美好和良善觉得都是理所当然的，是原本就该有的道德理念，是需要据理力争的东西，别人不给就是违背道德的，是犯法的，是不公平的，是需要集结众人的声音一起大声指责的。
一旦争取不到，不顺心了，就会感到压抑、难过、想逃，甚至是发疯，觉得自己不开心，别人也别想好过。他们会怨自己没遇到好人，怪身边的人不懂照顾他们的感受，怪这个社会的福利不够，怪国家不出面解决，怪这个世界乱七八糟……可你要问他们都做了些什么吧，咦，好像又什么都没做。他们还要说，为什么我明明什么也没做，却要遭受这些苦难？”
瞳灵不自觉的想到了斯洛的那名女警。
沧澜说：“受人恩惠，承人因果，就要还以福报。人这一生拥有的东西太多，都是他人给予的恩惠，总要还回去的，不还，就是舍弃了因果，背离了信念，没有信念的人生，就没有立身的根本……”
瞳灵若有所思的接话道：“就会沦为他人脚下的蝼蚁，成为别人手里的工具、韭菜、屠刀。”
“对。”沧澜欣慰地再次抚了抚她的小脑袋。
瞳灵有些难过，自以为的自由，却恰恰是牵制了他们人生的傀儡线，这还是大多数人类目前的状态。
生存在这样的大环境下，要想有个明确的立身根本，怕是不易，那魔女和魔神教会岂不是有更多的机会去操控人类世界的走向？
瞳灵眨巴着那双天蓝色的大眼睛，问沧澜：“师父，你觉得我们该怎么做，才能找到自己的答案，找到自己立身的根本？”
沧澜想了想，笑了：“你听过这么一句话么？生于忧患，死于安乐。”
瞳灵也想了想，好似在哪里听过，但她还不能完全理解这句话，就摇摇头。
沧澜说：“就好比这个世界的孩子为什么不容易受魔神教会的引导，是因为他们的观念还没有完全建立，他们也随波逐流，但他们同时也在质疑这个世界、探索这个世界。
但有的人随波逐流，却是放弃了思考。
如果没有傲慢，他们还是有救的，一旦他们意识到身边的声音不尽然都是对的，他们会挣扎、会主动去思考，去挣脱那些束缚在身上的枷锁，这个时候就是他们开始真正寻找答案的时候。
就怕还有傲慢，这样的人很难被拉回来，无论他人怎么劝说，他们觉得你说得对，但会让我不开心，所以我不接纳。
比如吃饭可以，但做饭嫌累，不行；睡觉可以，但没有床不舒服，不行；出门可以，但要花钱，不行……哪怕有些东西是生存和社交的基本条件，只要他们觉得麻烦，觉得会辛苦，觉得妨碍他们享受自己的生活了，就会拒绝。
生于忧患，死于安乐，不要贪图享乐，也不要将所有的期盼都放在他人身上，哪怕这个人是你的父母也一样，更不要觉得自己所拥有的都是理所当然的。
期盼他人给予你关怀，理解你的不甘和痛苦，期盼他们能够回到你身边，能像其他人一样，给你应有的照拂，甚至动用道德、法律去约束那些背离的人给予你公平，这是可笑又可悲的。
期盼他人，不如期盼自己能成为一个有道德、有素质、有责任、有保护意识的人。
受人恩惠，承人因果，还以福报，就这么简单。
所以与其考虑别人怎么样，不如考虑下今晚咱们吃什么吧？或者明天做什么，要解决哪些问题，以后要做什么，要成为一个什么样的人……多去想、去做，才能活得更像一个人。”
提到吃的，瞳灵还真有些饿了，天色已晚，她摸了摸肚子，最后问道：“那我要是迟迟找不到答案怎么办？”
沧澜笑得有些无奈：“还能怎么办？慢慢来呗，人生还长着呢，难道你明天就要死了吗？”
瞳灵不悦的嘟起了小嘴。
沧澜拍拍她的小脑袋：“在寻找答案的路上肯定会听到很多声音，会迷茫，这很正常，重要的是你要自己去判断，去寻找适合你的人生答案。
你觉得你被舍弃了，那你该庆幸，你只是比其他人提早意识到了要独立思考的道理，很多人临近中年、老年，直到身边再也没有可以给予他们帮助的人，却要他们去承担成为大人的责任，届时才明白这个道理，但留给他们去寻找答案的时间却不够了。”
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