第五十四章 托普卡帕宫思维转变
穆塔瓦基勒之死正值先知尔萨诞生第1515年和皆以希吉拉为元年的回历920年、伊朗阳历893年，巴格达民众最先见证这震撼世界的一刻，其影响很快就会席卷全球，为伊朗和乌玛的历史翻开新篇章。
尽管阿巴斯哈里发已被处死，但各处的逊尼派社区并不会因此直接消失，数百年分道扬镳所产生的分歧已经不是重新确定宗教权威就能弥合的。
为了不逼反治下的非什叶派臣民，易卜拉欣暂且只能和稀泥，利用国教的地位优势徐徐图之，在口头上宣告两派之间的最大矛盾已经解决，乌玛没有宗派主义！至少不再允许他们被公开地被视为伪信者、“非国民”了。
饶是如此，无论他如何展现缓和的态度、使用缓和的措辞、颁布教令禁止过激行为，旧哈里发被彻底取代是毋庸置疑的事实，其造成的思想、政治冲击还需要逊尼派乌理玛慢慢消化。
这一比马穆鲁克战败更为重要的政治新闻迅速传播，无论是乐于接受还是被迫，伊朗领地内的各族穆斯林都无法推翻这一事实。未知数在于国境以外的穆斯林有多少会承认易卜拉欣在宗教上的优越地位？
得益于地理位置，最先向他表示承认并大肆公开庆贺的是忠诚的附庸罗姆苏丹，本就倾心苏菲主义的穆拉德还为此写了赞歌和谄媚肉麻的私密信件。易卜拉欣读罢，龙颜大悦地下令奖赏附庸，从战利品中挑出有足够价值的纪念物派遣使团送去科尼亚。
与穆拉德的欣喜相对，大海另一侧的奥斯曼人在反复确认消息后把肺都气炸了，特别是威尼斯人将埃及的奥斯曼尸块转交至科斯坦丁尼耶，塞利姆立即请来现任谢赫伊斯兰阿里·杰马利和与他关系密切的两位穆夫提——在他授意下许可肆意迫害什叶派的哈扎姆·萨鲁·格雷兹和凯末尔帕夏扎德——商议此事。
当下严峻的现实让帕迪沙的宗教顾问们忧心忡忡，无论他们个人对什叶派的态度为何，奥斯曼至高国的敌视态度恐怕是难以更改的，可偏偏庄严朴特却缺乏足够的反制手段。
“目前所了解到的情况就是这样，现在应该立即发布教令否认所谓隐遁伊玛目的地位么？”塞利姆愁眉不展地咨询在场的穆夫提们，马穆鲁克的速败成功震撼了他，惊惧和担忧油然而生。
继续执行原有的方针或许能接着加强内部凝聚力，但同时他也想知道乌理玛们会不会为政策的转变提供宗教背。
阿里·杰马利却在微微点头后又低声建议道：“陛下，臣认为现在这么做还是操之过急了，或许目前还需要一些缓和的余地，免得您的臣民连麦加都去不了。最稳妥的做法是在事态进一步发展前不公开承认，也不公开否认，仅在私下杜绝他对我国信士的影响。”
谢赫伊斯兰敢如此发言并非无的放矢，如今马穆鲁克被彻底消灭，萨法维独霸的格局已经不可逆地形成了，加之塞利姆整军经武、为恢复军力耗费太多民力，偏居一隅的奥斯曼独木难支，必须考虑缓和关系。
另外两位穆夫提随之一齐提醒：“陛下，若公开服从于波斯人的权威很可能会搅得您的臣民脑中混乱，还会削弱您的权威。”
