这是一次意外的现，不属于那种考古意义的掘。
内蒙古自治区锡林郭勒盟太仆寺旗，地处阴山北麓，在浑善达克沙地南缘。地势自东北向西南倾斜，起伏不平，形成滩川、丘陵、山地的地形地貌，平均海拨1米。
其中有一座山叫笔架山，顶部有一个密封的山洞，从来没有打开过。1959年大炼钢铁时，一个回乡老右派在大学里学冶金的，一口咬定这个地方有铁矿石。为了表现一下，去县里申请炸药，没有人肯相信他这个五类分子。炸药批不到，就自告奋勇开山凿石。谁知道，铁矿石没找到，凿破了这个山洞，现是一处墓葬。一具女性干瘪的尸身，睡在一堆厚及半米的矿石云母中，形同木乃伊。她体貌完整，五官和骨骼明显北方人种，甚至连头都是黄颜色的。洞内有篝火痕迹，几件磨制石器，斧、铲、刀、锛。几件骨器，刀、铲、锯、锥、针。测定年代为公元前3至3年，新石器时代中早期，这是我国现最早的古代干尸。
在内蒙古地区，现不是汉族人种的先民，不为奇怪。让研究人员不解的是，能令尸体保存数千年，难道仅仅是密封的山洞。其次，这个女人不是先民们习惯上的土葬，而是采取了这样一种特殊的葬式。她是什么人？
又是一个远古之谜。
前一年风调雨顺，收获了许多谷，每一个氏族的仓都满满的。伊耆氏建筑的房屋不够屯，建了许多露天仓。
最早向轩辕提出开荒建议的人叫息壤，他是昆吾氏的人。那时候还没有釜山合符，息壤就对轩辕讲：“你一开始和方相氏争夺涿鹿，是看好了这里广袤的平原。”
轩辕说：“是的，荆棘少，草木稀，水土清新。当时这里长谷，我一开始以为长谷的土地才能种谷，所以就选择了这里。后来知道，什么土地都长谷。”
“未耕种之先，你就现了一个原理，草谷不能共生？”
“是呀，所以才刀耕火种嘛。”
息壤就提出：“开垦荒蛮之地，去荆棘，除野草，扩大土地耕种面积。什么土地都长谷，种植的土地越多，长的谷也就多。”
“你想的对，通过垦荒扩大耕种面积。”
所以釜山合符时，任命他为土正。
他是一个凡事认真的人，每到春天，必定各个家族巡视，督促开荒。这一回，他找到了小伊耆：“北方是你们家的地域，有一块好地，为什么不开荒？”
“什么地方呀？”
小伊耆看他来就烦：“哦，你说的是那一片灌木丛？那树桩子挺硬的，拔不动。”
息壤就计较了：“什么灌木丛？那是无花果树，那玩意儿不能当饭吃。但那是一块好地，荒草稀少，土壤肥沃。”
小伊耆懒洋洋地：“前岁收成好，够吃够喝的。跑那么远的路，晚上还赶不回，有必要吗？”
息壤不高兴，蹲在地上用小树棍比划着：“我来和你算一笔账。我问你，你们家的人口是不是增加了许多？”
“那是。过去都在路上走，一个地方住不了多少时辰就要迁徙。餐风宿露饥寒交迫，有时饿得连走路的力气都没有，男女很难有机会在一起。而且，人在旅途，生的小孩许多都养不活。现在不再东奔西跑的去采集，有的是时间在家养孩子，哪一个家族人口，不是比以前多了许多。”
“这就对了。”
息壤在地上画了一个人的嘴：“一个孩子都是一张吃饭的嘴巴，一天天大了，饭量都会增加。不怕十岁丰收，就怕一岁灾害，要有日想无日。不继续开荒扩大种植面积，那会坐吃山空。”
“在你的督促下，已经开荒不少。我们家族谷地最远，从寅时要走到卯时，你说远不远？”
“那算什么？不要说从寅时走到卯时，就是从今天走到明天都不算远，怎么能偷懒呢？我再给你算一下。”
他用脚步在地上走了一大圈，比划着：“这么大一块耕地，春种秋收，一季下来收获的谷不到一箩筐。一岁十二个时辰月，有的氏族一天两顿饭，有的氏族一天三顿饭，一张嘴巴要吃掉多少箩筐的谷？如果把开荒的路走远一点，就相当于把谷种撒到那遥远的地方去，广种薄收，总比采集强是不是。”
看小伊耆一副满不在乎的样子，息壤警告他：“我告诉你，新一代立氏的小辈许多被另封领地，黄帝舍不得你几个，留下你们。你要是不开荒，我就叫风后把你分封出去。”
因为他是负责这一行的，说的话就是命令。小伊耆不敢不听：“罢了罢了，认你狠，明天就去，还不行吗？”
“这还差不多。我要让风后一个号令，从现在开始，氏族开荒必须有指标。”
息壤的计算，在几千年以后的今天，考古学家在兴隆洼遗址曾经做过一次实验。他们在这里化出三分地，其中一分地不施任何肥料，亩产量35公斤。一分地施农家肥，亩产量11公斤。一分地施化肥，亩产量21公斤。按个人计算，每天吃掉1公斤谷，一年要吃3公斤。亩产量35公斤，人就要有一千亩可耕地。也就是说，广种薄收是原始农业一个普遍现象。
第二天，小伊耆早早从地铺上爬起来，看了一下陶壶。吆喝道：“滴漏时辰，已经是卯时了。一个个起来吃饭，今天要走很远的路呢，争取当日去当日回。”
他就像大集体时生产队长一样，一个一个住地去叫喊。惺忪地嘟哝着：“这个鬼息壤，叫我们跑那么远的路开荒。让他做土正，累死了人。”
男人们背篓里是谷种，因为路途遥远女人背不动，手中拿的是刀斧等劳动工具。女人的背篓里是煮饭的釜，陶罐，盐，和其它一些熟食。有一个男人，比小伊耆年纪小，长着三绺胡子，一步三摇的跟了来。小伊耆问他：“杜康，你来干什么？你负责看仓，消灭老鼠，播种不是你的事。”
杜康中等身材，人长得精瘦，天生一副弱样。怕小伊耆不让他去，玩笑道：“鼠也是一条生命，它是少昊清的祖先，不吃谷，岂不饿死了这些神灵。整天看仓逮老鼠，无聊。土地老爷息壤说什么无花果，那东西很好吃，跟去看看。”
小伊耆不听，一边走一边说：“回去，回去。”看杜康还跟着：“你还背着弓箭干什么，又不是去打仗。”
“你怎么知道不会打仗？”
“釜山合符以后，天下太平，刀枪入。和谁打仗去？”
“这话说的就不对了，人和谷一样，良莠不齐。野心家太多，刀枪入那是错误的！”
“错什么？那些金刀金斧让人砍树，挖土，岂不大材小用。弄坏了，拿什么打仗？”
“那也得拿出来让人练练，备荒也要备战。”
“嘿，你就是个看仓的小人物，还一套一套的。好了好了，去就去吧，说那么多废话。”
沿着一条小路，走过已经播种的耕地，近两个时辰，前面一段丘陵，过去是一望无际的灌木丛。这就是无花果树了，大家一边清理，拔的拔，砍的砍，一边丢种。劳动创造的是希望，是一个个谷仓，大家高兴并快乐着。女人们开始唱歌，男人们打起了号子，汗流浃背而热火朝天。
但是，不幸被杜康言中，他们不期望的战争来了。
从北方来了一群人，男人少女人多，服饰和相貌看上去和自己不一样。“杀，杀”地叫喊着，动攻击。人都慌得乱跑，杜康反而得意，道小伊耆：“说什么来着，这是不是战争？”
手中有的只是木石耒耜，或者是那种不是真金的刀具。小伊耆想起了杜康的话：“从哪里冒出这一帮野蛮人。还真被你说着了，刀枪入，拿什么杀敌？”
“你不再说我废话了？”
杜康急中生智：“兵不厌诈，让我先来吓唬一下。”
小伊耆说：“我来。”
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