1995年6月掘的姜家梁墓葬，考古队在墓葬附近，同时掘了七处古人的房屋基址。这些房屋遗址，成不规则四方形，每个面积约3平方米。房屋四周，有整齐排列的柱洞，屋内地面有经过硬化处理即火烧烤的红烧土。如此硬化地面，有防潮保暖的效果，显示了古人生活的智慧。
在一个房屋南部的墙基下，考古队还现了一个灶坑。
灶坑直径不到8公分，经过长时间的烧烤，形成了约5厘米厚的红烧土硬壁，还有木炭烧烤过的动物骨骼。把这些动物骨骼以及木炭的样本，送北京大学古物保护实验室做碳1测定，房屋遗址距今68多年，属于神农氏时代的前期。
房屋面积只有3平方米，以及煮饭用的小小灶坑，显而易见是一个只供少数人吃饭的场所。《考古中国》记叙了许多原始人的公共食堂，不管是在迁徙路上，还是长久居住地，食堂大多是供一个氏族人吃饭。如果这个氏族人口较多，分开煮也得十几个人，再分，就是一到几个人。一到几个人，在一间不足3平方的正规居住屋里，拥有一个小锅灶，给人一种家庭生活的感觉。
那么，它是家庭吗？
家庭是私有制产物，共认的中国历史上第一个世袭奴隶制国家夏王朝，诞生于公元前21世纪，之前为新石器时代。如果68多年前家庭就已经存在，那么，从黄帝时代到奴隶社会，怎么经历了几千年的时间？
原始时代有家庭吗，如果有，家庭是一个什么形式？
史料记载，黄帝在农业生产方面有许多创造明，其中有田亩制。说刀耕火种之始，田无边际耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端。将全国土地重新划分，分封给各个氏族，实行农业经济，结束了人无固定居所的迁徙流浪生活。之后又实行井田制，就是把一块田划成“井”字，中间一块为“公亩”，四周八块为“私田”。由八家或者八个氏族合种公田，收获归政府或者是领主所有，私田收获归种植者。“公事毕，然后敢治私事。”如果这个史料详实，那么，家庭和私有制，是不是在黄帝时代就已经产生了？
《考古中国》继续再现这一段史实。
因为不再迁徙着去寻找食物，耕种总能保证相对稳定的生活资料。普遍情况是人少地多，广种薄收，如果不遇荒年，每一个家族都有存的谷。另外，养殖技能不断成熟，地大物博低成本的提供着家禽家畜食物，使综合收入增高。食物有剩余不再饿肚子，吃的饱，还要吃的更好，属于特权阶层的私有观念就产生了。特权阶层自然而然的也就产生了，只是没有形成普遍的社会制度，这就是黄帝时代的私有制，社会学家称之为私有制的萌芽。它以一个漫长的进化过程，向奴隶社会过渡。
第一个破坏原始共产主义的，就是那个老有穷。
有穷在阪泉过得很好。
神农氏离开以后，原部落的土地都归了他，吃喝不愁。因为生活稳定，人口越来越多，他的家族很大，现在已经是许多个氏族的大领了。不过，他不肯参加田里的劳动。一方面，他喜欢享受特权，另一方面，在每一个氏族里，年纪大了都不劳动。
有穷当然是年纪大的人。
一个男人叫穷来，年纪和他差不多，劳动回来就调侃他：“老有穷，虽然我们年纪大了，可以不参加劳动。但你不听岐佰论医，说长寿之道就是要经常运动。劳动也是一种运动，锻炼身体，你这样懒懒散散，没事也会呆出病来。”
他说：“我不去，你愿去你去。我不怕生病，就怕没有好吃的。”
还经常告诉人：“我年纪大了，嘴巴馋，就想吃好的。那一回在洞儿村，夙沙氏告诉轩辕，说我贪吃。贪吃有什么不好，人生在世，吃穿二字。”
和所有氏族一样，都还是共同在一个食堂吃饭。虽然有吃有喝，饿不着，但食堂在他的怂恿下，就经常杀猪宰羊。这也不是一回事，圈里的兽再多，不管哪一家，也不能天天杀了吃。穷来就不同意这样：“哪有这样过日子的，这不叫坐吃山空嘛。尽管条件好了，也不能天天吃肉，隔三差五吃一顿还差不多。”
这就满足不了他的欲望，老有穷总感到不自在。
这一天，人们都去田里播种，他呆在屋里无聊，就到野外去看风景。在一条小丘陵下的沟坎里，一只狐狸口中叼着一只兔子，朝洞里拖。看见人来了，没有力气拖着跑，丢下猎物跑了，还一边回过头来张望。老有穷哈哈一笑：“你望什么？我不拣，你再来捡去吃。”他本来就是一个投机取巧的人，捡了一块肥肉岂能不高兴？
当时的人们没有多吃多占的想法，也没有多吃多占的做法，习惯了，一切都是公共的。但是，氏族食堂煮兔子吃时，他才吃两口就只剩下了汤。不知怎么的，心里有些不高兴。
就像成语“守株待兔”说的那样，有穷心存侥幸，每天就去那个丘陵走走。终于有一天好运又被他碰上了，一只狼拖着一只小黄羊，从他面前跑过。周围是劳动的人们，狼不敢侵犯人，但它有力气拖得动一只羊，不可能像狐狸那样，丢给有穷去捡。有穷正失望时，又来了一只狼，两只狼争打起来，打得不可开交，离它们的猎物越来越远。鹬蚌相争，有穷悄悄的捡了羊就走。
脚步快要走到食堂的时候，他一下想起来，那天捡的好大一只肥兔，自己就喝了几口汤。突然有一个想法，就把小羊拎回到那个丘陵，扒了皮，点起火来烤，一个人饱饱的吃了一顿烤羊肉。看着还有一条羊腿，才决定送到食堂去。
刚走到食堂门口，突然又有一个想法：“要是在自己住的屋子里安一个灶，支一个陶罐。这一只羊腿，那可解了多少顿的馋呀！”还为自己有这样的想法感到得意：“老有乔常说我势利，嘿，到现在才真正的势利一回。”
这样，就回转身来，把羊腿拿回自己住的屋子。
这就是中国历史上第一个私有制的产生。
食堂敲响了吃饭的鼓，他的女人叫他。他说：“你不要去，看我煮羊肉给你吃。”
女人第一次遇到这种事：“自己煮？”
他说：“还不自己煮。”
半只羊，两口子吃得直打饱嗝，用他自己的话说，叫脑满肠肥。人问：“怎么不到食堂吃饭？”女人说：“吃羊呢。”他撒谎说：“吃什么羊？病了。”
享受是人的本能，有穷尝到了甜头以后，一天到晚就想着开小灶自家吃。但是，守株待兔是不行的，再去丘陵多少天一无所获，再没狐狸和兔子的故事生。
他就想到了氏族圈里的兽。
叫看圈人杀一只羊，管理人不知道他要干什么，看着他把羊拿到家里去了。一只羊吃了几天，他得寸进尺，又叫杀了一只小猪，这就引起事情来了。穷来去他住的屋子，看到了他在煮猪肉吃，就把陶罐搬到公共食堂，问怎么一回事？
有穷不以为然：“一个人煮饭吃就是好。”
人都不懂：“什么叫一个人煮饭吃？”
穷来看懂了：“就是不和大家一起吃食堂，一个人弄小灶，煮大肉吃。”
大家就愤怒了：“这叫多吃多占，以权谋私。”
有人要撤销他领职务，有人说要去报告风后。有穷不以为耻：“人不为己天诛地灭，这有什么不好。”
穷来问另一位老人：“恶古，你也是我们家族里年纪大的，你说怎么办？”
恶古跟有穷差不多大，出来调停。有穷在以后集体吃肉的时候，罚两次不允许吃。
大家就同意了。
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