几个人不再说什么，就继续走路。越过这个家族，越过这片谷地，再向前去看到的果然是更大的谷地，几乎一望无际。隐隐的青山，潺潺的緑水，禾谷虽然没有成熟，但招摇着的果实在人眼前出清香。有熊氏每一个人几乎神魂颠倒，恨不得一口吞了这些谷。但同时，也看到了满地劳作的人，比自己多得多。
几个领倒抽一口冷气，褒说：“幸亏没打，否则，岂不飞蛾扑火。你呀真是大巫，未卜先知。”
巫男说：“我不是未卜先知。天下任何事皆可龟卜，唯人事不可。我和伊耆一样，看到这一块大谷地也想抢，但不能知己知彼，神灵也不会保佑。”
大家这才想起，当时他离开众人就是先去考察的。有乔说：“学了你一个经验，以后凡事都得了解清楚。”
习惯上，路人之间是不会有冲突的。但看到这一大片谷地，自己又不能够拥有，他们心里冒火。伊耆说：“真恨不得抢了他们的，哪怕拼一回命。”
他说的是斗气话，没人理睬，只有无奈的急匆匆走路。走过这些人旁边，少典抬眼看见一个人，手拿着木耒在挖土。喜不自禁大叫一声：“嘿，神农，你在这里？”
有乔也认出来了，快步走上前：“啊，真的是你，神农氏！”
那个叫神农的人也认出了他两个，丢下手中的木耒，三人拥在一起，都高兴地哈哈大笑。
伊耆问：“你们认识？”
少典就介绍说，这个叫做神农的人，曾经和自己是一个家族。因为部落大了需要分开，他就带自己的氏族去了别的地方：“神农的母亲是有乔氏的，附宝也是有乔氏的，原来都是一个大家族。好长时间不见，现在竟然在这里遇到，真高兴。”
叫神农的汉子长着三绺胡须，质彬彬，一副学者气质的模样。这时也高兴：“哎，少典，你也带出了一个不小的部落。这是要迁徙吗？我说别走了，就在这个地方住下来吧。”
少典正求之不得，连说：“好啊，好啊。”
其他人这时都在地里挖土，神农叫来了自己部落的另外四个氏族，并一一介绍。即有扈氏，祝融氏，杞葛氏还有一个半坡氏。几个领见面了，围着坐在一起说话，相当于开了一个联合会议。
大家都高高兴兴的，问长问短。唯那个叫有扈的，长得人高马大，也和伊耆一样络腮胡子，不苟言笑。别人的头都是长长的，唯有他的很短，夸父围着他转，说这个人怎么不长头，他一脸的不耐烦。当神农说到留几个新来氏族时，明确表示不同意，声音很大的说：“我们不需要联盟，这块土地上的谷刚好够几家吃的，人多了，采集就要跑更远的路。”
叫杞葛的领模棱两可：“是啊，是啊。”
半坡领不言不语，没有什么态度。
祝融不以为然：“但是，人多了，可以抵抗外来侵略。”
少典也讲了被打败的事，杞葛和半坡似乎同意了：“也是啊，被别的部落打死，比缺吃少穿更可怕。”
有扈依然不同意：“我有扈天下无敌手，只有我去杀人，还没有人敢来杀我。”
望了一眼田野上，坐着躺着的有熊部族疲惫不堪的人群：“就他们，一个个老弱病残样，还能帮人打仗？”
神农这时竟然不吱声了。
这，显然就是拒绝。
有乔望了他一眼，想说自己的人走累了，需要休息一下。但见神农没表态，他是一个喜欢思考的人，知道越是这样说对方越不肯收留。大家都不言语，这就形成了僵持。
少典也一样的心理，想留下来，这一块长谷的地还长着许多能吃的植物，足可以让两个部落的人吃上几个季节。这样的地方，需要走好长时间的路才能寻到。天气炎热，再走，就会有许多人死。已经有人瘫倒在地起不来了，怎么走？他心里无限的焦躁，又不好说出来，焦躁中，突然想起伊耆的话：打。随即又自我否定了，对方比自己多了许多，打，显然自不量力。再说，打起来，不论胜败，岂不辜负了神农的一片好心。
他为自己的想法暗自笑，抬眼望了一下其他三人。褒老实，一贯看着他行事。伊耆性格暴躁，已经涨红了脸，正要作。少典不经意摇了摇头，以示制止。有乔和他对视时做了一个鬼脸，可能也是这样想的。权衡再三，无可奈何地决定放弃，正要主动把话说出来，这时，轩辕过来了。
轩辕是来问神农话的。他拿着一个神农氏正在挖的，一种白色的植物根茎，问：“大领，你们在挖的什么？它能吃吗？”神农还没回答，他已经听到了有扈说的话，就转过身来面对着他：“有扈领，你说的什么天下无敌手？这话说的太大了！人世间，还从来没有人能够打败天下的。”
有扈抬头望了轩辕一眼，不屑地：“小孩子家，敢跟我说这样的话。难道你能打败我？来，来，你们有多少一起上。”
说了就要往起站。他腰带上一左一右别着两柄石斧，下意识地把手伸向斧头。
少典怕生矛盾，以为轩辕要和有扈打斗。他虽然想过打，但只是一刹那间的意念，当不得真。这时连忙站起，隔在两人中间，主动表态：“既然这样，我们也就不勉强了。好合好散，大路朝天各走一边，后会有期吧。”
少典说出了要走，神农一副难为情：“这，这，这怎么说？”
轩辕没有理睬少典，放下手中的物体，从领们放在一边的背篓里，取出一张弓一支箭。人这时都望着他，看他要干什么，见他抬头向天。天空到处都是飞鸟，地上的兽可以被人捕猎，鸟在天上，人是望尘莫及的，所以就多。轩辕早就看见蓝天白云下一群大雁在上空盘旋，嘴里说着：“我要让你知道，什么叫人外有人，天外有天！”
箭已飞出。
一声呼啸，一只雁倒栽下来，巧巧的掉落在几个围坐人中间。那雁，还不断地扑腾着翅膀，箭贯穿了它的肚腹。
一只自由自在的鸟禽，肆无忌惮的飞翔在高高的天上，在人的眼里，实在是高不可攀。而地上一个人，就这么一抬手，它就不再是天之骄子，而是人能够吃到嘴的一块肉。神农氏开始谁也没注意，这伙搬家人那些鸡零狗碎的物件，更认不得弓箭，当然也就不知道它的威力。可以想象到，这种利器同样可以在遥远的距离，要了自己的命。此刻，都大惊失色。
有扈也一样的大惊失色：“什么玩意儿？”
少典心头一振，洋溢着无比的骄傲。看有乔三人眉飞色舞的样子，怕有扈尴尬，就讲了巴桑的故事，并示范如何张弓搭箭。
轩辕不再说什么，捡起拿来的那个物体，走了。
而此时的有扈竟然连声挽留：“不走，不走，不许走啊。”还有一句话说得更现实：“你们走了，谁教我造弓射箭？”拿了轩辕刚才射过的弓，又提了那一袋箭，不参加会议。一个人跑得远远的，做弓制箭去了。
过了几天，有扈氏男人的手中都有了一柄弓箭。纷纷拿着到森林里去射鸟兽，还请有熊氏的人教习。
神农这时倒有点高兴，嘿嘿一笑：“这个有扈，让小轩辕给吓着了。”继续和大家议事。介绍到祝融时，夸赞祝融氏能够认识各种火石：“是我们神农氏的火神。”
祝融的年纪比神农大，胡子是黑的，头已经花白。笑着说：“我什么火神呀，就是认识火石而已。”
这边有熊氏部落的人都很崇拜他，纷纷要求祝融说一说关于火石的故事，和怎么样辨认火石。
祝融说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有巢氏号召到大树上搭巢居住。那时候的人都是茹毛饮血，突然有一天起了山火，烧死了许多居住在树上的人，人就不敢再上树了。但是，山火烧死了人，也烧死了兽，烧死的兽比生吞活剥好吃。知道了火的好处就留下火种，可以吃烧熟的兽，还可以恐吓那些吃人的兽。因为山火没有办法长时间保留，特别是迁徙时，那怎么办呢？我的祖先有一回去山上打制石器，现有一种石头和另外一种石头互相撞击时，会碰出火花，这就是燧石。我们这里的画匠苍头绘画使用的石头是墨碳石，打火用的石头主要是燧石。辨认燧石，让它为人使用，是家族的特长，所以我们的祖先就叫燧人氏。”
说到自己的技能，祝融侃侃而谈，就像跟人讲故事一样。他在这里所说的，是原始人击石取火的方法。燧石俗称“火石”，是比较常见的硅质岩石，质密、坚硬，多为灰、黑色。燧石由于坚硬，破碎后产生锋利的断口，石器时代的原始人喜欢拿它来制作石器。打击石器时石块和燧石相撞出火花，击燧石取火的方法，就被流传了下来。1992年《人民日报》载，商丘一带燧石布满山林，有不少裸露在外。击燧石取火的方法从远古到解放初期，商丘一带的农村一直沿用着。只不过先前的以石击燧石，到后来改成了以铁击燧石，名曰：“火镰子”。
祝融说了后，还当场表演击石取火的方法。他把一绺草绒夹在两块石头中间，然后两手各摁一块，使劲“嘁嚓、嘁嚓”地摩擦。不一会儿，草绒在“嘁嚓”声中开始冒烟，接着火星一闪，就起了荧荧的小火。
神农很高兴的样子：“看到了吧？就是这种燧石不容易寻找和辨认，祝融氏有这种技能，说他是火神还是名副其实。”
有熊氏几个领钦佩不已：“比钻木取火好多了，快多了。祝融领，你不仅是神农氏的火神，也是天下人的火神。”
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