轩辕说：“你马上就知道了。”
两个人不相信：“是吗？”
轩辕带他们走过一片土地，然后来到了陶窑，夸父和女娃不知道他在看什么。烧陶，是当时人们必需的生活技能，每一个部落都会自己制陶。在这里，他们看见了那个护牛的少年仓颉，正在新制的陶坯上，用一根骨针作画。昆吾氏的老陶工叫宁封子，告诉他们说：“仓颉从小就喜欢画图，最喜欢在陶器上造画。”
看陶坯上的绘画，也有花鸟虫鱼。女娃说：“你让我想起了苍头，他的画比你的好。”
仓颉不说话，顾自画着。
夸父就骂：“这个四眼狗，我们也不是有扈，来抢你的牛，怎么什么人都不理睬？”
宁封子说：“夸父，不许说他四眼狗。有苗领被打死后，他心情一直不好，画也画不好。但这孩子心地好，很聪明。”
仓颉依旧不说话，忽闪着自己的一对圆眉，望都不望人一眼。宁封子差开话题，拿起一块陶泥：“说到画好与不好，要我说，我的陶是天下最好。”
女娃问他怎么好。宁封子说：“这是我在高岭现的一种土，就把它叫做高岭土。这种土是白色的，粘合度高，制坯不裂，易成形。其它泥土做坯，需要添加正长石，石英石等配料，它不需要，烧出来的陶器坚固圆润。”
说着，把手中那一块泥，放在一根木棒连接起来的圆木板上，脚踏麻绳快转动，同时以双手打滑。一时间，一个极致的陶坯就成形了，叫他们三个人：“你们看，好看不好看？还是很潮湿的呢，就这样有棱有角，亭亭玉立。”
高岭土是自然界常见的、非常重要的一种粘土矿物。质纯的高岭土呈洁白细腻、松软土状，具有良好的可塑性和耐火性等理化性质，是制陶上品。习惯上认为是因江西省景德镇高岭村而得名，《考古中国》有自己的说法，它是宁封子命名的。宁封子在一个高高的丘岭上现了这种土，就把它叫做高岭土。至于和后世同名，纯属巧合，因为他一辈子没有去过景德镇，也不知道那里有一个高岭村。
另外，他的这种旋转式土坯造形法，沿用至今。
三个人看得津津有味。女娃说：“轩辕夸赞这里的土，原来有这么多的好处，既产盐又能烧陶。”
夸父想起来了：“怪不得有扈要昆吾氏，原来他知道你们会烧出好陶。这家伙真精！”
宁封子说：“这几个釜是神农家要的，这几个罐是祝融家要的，这几个钵是伊耆家的。我年纪大了记不清，让仓颉来帮着结绳记事，他就是心情郁闷的样子，叫人看了难受。哎，我迁徙过许多地方，也经历过许多战争。两头牛在一起会打架，两族人在一起会战争，这似乎是天经地义。”
仓颉还是画自己的图，不说话。
轩辕说：“仓颉，人与人之间的相互杀戮，毫无疑问是一种野蛮行为。在轩辕谷，在青沟，在仰韶，直至在你们这里，我也经历了一次次战争。战争会死人，破坏安居乐业的生活，许多人都和宁封子一样，认为是天经地义，但我不这样看。战争，是可以消灭的，关键是我们这些人应该怎么去做。”
仓颉第一次听到如此思想和理论，几乎振聋聩。他是个智慧少年，听懂了，也理解了。不再蹲在地上图画了，站起身来，崇敬地望着轩辕，开始说话：“你，你说要消灭战争？”
“是的，这先得要建立一种制度。”
仓颉不以为然：“你说的制度，就是规矩，哪一个家族都有。但是对于家族之外的人，又有什么用？”
“你说对了，家族制定的规矩对家族有用，联盟制定的规矩对联盟有用，之外就不起作用。但如果实行天下一家，让所有人遵守同一个规矩，战争就一定会消灭。”
轩辕在这里所说的，是他一种年轻的构想。他由家族，想到了家天下，是自己后来建立邦国思想体系的初成。仓颉也被感染了，激动着：“这可是一个大理想，不过，你的想法太大了，我想不到这些。天下一家，匹夫有责，你说我们这些人能做什么？”
“做一些对人有用的事，帮助人进步。”
“什么是有用的事？”
轩辕走到他身边：“就以你来说，从来计数都是结绳记事，或者刻木为符。你会画图，画线，画符号，能不能把这一个一个的数造出来，画成固定不变的标识，统一使用。”
轩辕刚刚说到这里，仓颉大喜过望：“嘿，轩辕，你怎么和我想到一起去了。你所说的，我早已经在造作，只是不敢向人展示，你们过来看。”
他让轩辕等人看的，是自己在一些陶胚上刻化的字符。仓颉一一讲解着：“这是我根据伏羲上人五行八卦符，制造的数。这是一，二，三，这样加一竖的就是四，加二就是五，屈指可数的几个数就造出来了。按照轩辕的说法，这是一种永恒的标识，现在我把它叫做造标识，简单说就叫造识（字）。”
几个人都仔细地看，记认。夸父指点着说：“仓颉，我记住了，这就是一、二、三、四。”
仓颉继续说：“说起来真是惭愧，我们祖先伏羲氏的五行八卦，其实早就创造了数和字符，都是我们这些后人没有进一步展它。我以前有过这样想法，但就是没有人赞成，没有人理解，还说我胡思乱想。现在有了你们的支持，我就有信心去做。”
宁封子看了，说：“我已经都记住了。好啊，有你造的这些字，我分配陶器就好掌握了。”
女娃说：“还以为你不会说话呢，怎么说起造字来，一套一套的。哎仓颉，我说，除了数，其它的字符也可以造。比如天上的日，圆圆的；月，弯弯的。”
“这，我早就想到过了。”
仓颉这时似乎在放飞思想，快意地抒自己的构思：“我生以来，最喜看天上地下。鸟兽虫鱼，有痕有迹；土木山石，各具形态；日月星辰，如形如影。”望了望天，随手画了一个圆和一个半圆，在圆中间加了一点，半圆中加了两个一点。说：“这个叫日，这个叫月。天下万物，都可以象形造字。”
仓颉，或苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，传说他是黄帝时史官，创造中国字的代表人物。语言字学家周友光说：“最早的创意字的主要方法，就是用画图的方法，表形字。”《说解字序》：“仓颉之初作，盖依类象形，故谓之；其后形声相益，即谓之字。”以可辨认的甲骨为例，最早字大都是象形。
四大明古国创造的字，至今几近湮灭，只有汉字传承了下来。字学家认为，最初的汉字象形，字如物，如画，栩栩如生，才有生命力，流传千古。
传说仓颉造字，模仿于鸟兽足迹。汉《纬》：“生而能，又受河图录，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼鸟羽，山川指掌，而创字。”其实，他最先的创意，是来源于流传已久的伏羲氏五行八卦符。
仓颉这个人的相貌，包括五官，本来没有什么特别。只是因为眉毛长得有点异样，看上去就像四只眼，被人当成绰号叫着。他成为“造字圣人”（《说解字》）以后，后世以讹传讹，说他和五帝之一的舜帝，以及楚霸王项羽一样，四目重瞳，由此并称“三圣”。事实上，所谓的重瞳，现代医学认为是一种病眼。《考古中国》不知道舜帝以及项羽四目重瞳是什么模样，只知道仓颉不是什么重瞳，他就是两道眉毛粗浓，让人看上去就像多了两只眼两个瞳孔。
有扈来了，霸道地对仓颉说：“宁封子是烧陶的，他可以不去采集捕猎，你是干什么的不做事？”
宁封子护着仓颉，说：“他还是个孩子呢，做什么事？”
“走，给我砍头去。”
夸父说：“砍什么头，砍谁的头？”
女娃笑了：“不是砍脑袋，是割头。”
夸父说：“为什么叫他去？没有时间，我们在造字呢。”
有扈说：“别人给我砍头，把头扯的生疼，他会画画，手巧，割得整齐利落。造什么字，又是一些胡思乱想。”
大家都笑了，因为仓颉刚才说到过去自己造字，有人这样说他。三个人也不好阻拦，看见有扈趴在一块石头上，把脑袋伸出来，一把长长的头平铺在石板上。仓颉用石刀麻利地砍断，看上去整整齐齐的。有扈很满意：“喂，仓颉，你们这里有皂角树吗？”
“你要皂角树干什么？”
满级神格开局召唤东方诸神苏铭龙骞
惊悚：让你去逃生，你成了NPC
大秦：这个皇位舍我其谁赵文
仵作惊华
